A.J. Toynbee über Byzanz und Russland: das Erbe des Zweiten Roms in der zivilisatorischen Dynamik Der große britische Historiker und Philosoph Arnold Joseph Toynbee (1889–1975) betrachtete in seinem monumentalen Werk «Das Erkenntnis der Geschichte» die russische Zivilisation als eine der autonomen Einheiten des universalhistorischen Prozesses. Der Schlüssel zu ihrem Verständnis für ihn war die Konzeption des «byzantinischen Erbes» oder des «Byzantinismus», das den einzigartigen Weg Russlands, ihre Institutionen, den Mentalität und ihren Platz in der Welt bestimmte. Byzanz als zivilisatorische Wahl Bei der Analyse des Entstehens von Zivilisationen durch den Mechanismus «Aufruf und Antwort» sah Toynbee in der Annahme des Christentums aus Konstantinopel (988) einen grundlegenden Wahl, der das Schicksal der Rus vorausbewegte. Dieser Wahl war nicht nur religiös, sondern auch zivilisatorisch-kulturell. Die Rus, die Taufe von Byzanz annahm, trat bewusst in die Umlaufbahn des Zweiten Roms ein und erbte: Die politische Modell: Die Idee der Symphonie der Mächte (Zusammenarbeit von weltlicher und geistlicher Macht) und die Sakralisierung der Figur des Herrschers als «äußerer Bischof» und des Zaren-Pomazanikers. Die Moskauer Fürsten und später die Zaren erbten die byzantinische Konzeption der autokratischen, göttlich gestifteten Macht. Den kulturellen und religiösen Code: den liturgischen Sprache (Kirchenslawisch), die ikonographische Ästhetik, die literarischen und rechtlichen Normen. Russland wurde Teil des orthodoxen Welt, was es für Jahrhunderte vom lateinischen Westen trennte. Die geopolitische Mission: Nach dem Fall Konstantinopels im Jahr 1453 erkannte Moskau sich als «Dritter Röm» – die einzige legitime Erbin und Hüterin der wahren Christentum. Diese messianische Idee, formuliert von dem Mönch Philotheos, wurde nach Toynbees Meinung zum geistigen Kern der russischen Expansion und der imperatorialen Identität. Russland als «Tochtergesellschaft» Byzanz und seine Einzigart ... Читать далее