Antik Mifolojide Hristos'un Öncüleri:Vyacheslav Ivanov'dan Derin Arketiplere Pagan bir tanrı Hristos'un öncüsü olabilir mi? Dini bir bilginsel için neredeyse çirkin olan bir soru, ancak yüzyıllardır filozoflar, şairler ve anlam arayanlar tarafından sorgulanan bir soru. Özellikle XIX–XX yüzyılın başlarında, Rüsyen simvolistler, en başta Vyacheslav Ivanov, antik mitlerde sadece «pagan karanlık» değil, belirsiz kehanetler, ilhamlar ve hatta Hristos'un öncüleri görmeye cesaret eden cesur bir girişimde bulundular. Doğrudan alegoriler değil, derin tipolojik bir bağlantı: Yunan-Roma mitolojisi ve Eski Ahit tarihleri gibi, insanlığı Mesihi'nin gelişine hazırlayan ortak bir ilahi planın parçası olduğunu. Bu fikir, zamanında radikal olan bir fikir, antikliği «doğucusal karanlık» olarak değil, «dillerde müjde» olarak görmek açtı. Vyacheslav Ivanov'un «Dini Sintrizm»: Mifin Kehanet Vyacheslav Ivanov, şair, filolog, filozof ve Rüsyen simvolizminin en önemli teorisyenlerinden biri, antik mitolojiyi merkezi bir yerde tutan «dini sintrizm» konseptini geliştirdi. O, pagan kültlerin, özellikle misterylerin sadece inançlar değil, Hristos hakkında kehanet eden «gizli ritüeller» olduğunu iddia etti. Ivanov için mif yalnızca bir hayal değil, insan ruhunun her zaman Tanrı'yı aradığını gösteren canlı bir şahitlikti. Bu arayışta, kendi farkında olmadan Hristos'a işaret eden imgelere rastladılar. Ivanov, antikliğin «tamamlanmamış» Hristiyanlık olduğunu, Hristiyanlığın ise «tamamlanmış» antiklik olduğunu yazdı. Onun için Dionysos, Orfe, Promete ve diğer kahramanlar sadece pagan tanrıları değil, embriyo, acı ve yeniden doğuş hakkında «kehanetler» ve «ilhamlar»dı. Bu fikir, onun şairliği, esseli ve modern zamanlardaki etkisinde yankı buldu, bu da Merezhkovsky, Blok ve Beyaz'ı da içine alıyor. Ivanov, Yunanlıların Hristos'u «bilmek» olduğunu iddia etmedi. Onların derin intuitionları aynı yöne yönlendirilmişti — kurtarıcı zaferi, Tanrı insanlığı ve ölümün üstünlüğüne karşı zaferin ideası. Dio ... Читать далее