Heilige Städte: Anthropologie des sakralen Raums Eine heilige Stadt ist nicht nur ein Siedlungsplatz mit religiösen Bauwerken. Es ist ein komplexer kulturell-geografischer Phänomen, bei dem Topografie metaphysische Bedeutungen verliehen wird und das Raum nach Gesetzen der Kosmogonie organisiert wird. Sein Entstehen und Wachstum unterliegt universellen Mustern, die von Anthropologie, Religionswissenschaft und Kultursemiotik erforscht werden. Archetypische Grundlage: Stadt als Mikrokosmos Praktisch in allen Traditionen wird die heilige Stadt als Reflexion des himmlischen Ordnung auf der Erde, als Mittelpunkt der Welt (axis mundi) und als Ort der Überwindung des Chaos gedacht. Kosmologischer Archetyp. Die Planung oft wiederholt die Mandala oder Mandala — eine sakrale geometrische Schema des Weltalls. Zum Beispiel: Peking (Der Verbotene Garten) wurde nach Prinzipien der chinesischen Kosmologie mit klarem Orientierung nach den Himmelsrichtungen gebaut, wobei der kaiserliche Palast im Mittelpunkt des Universums liegt. Moskau (der historische Stadtzentrum) konzentrisch sich von der Kreml aus, der als «Mittlerer Stadt» empfangen wurde, als spiritueller und politischer Mittelpunkt der Heiligen Russland. Bagan (Myanmar) — ein gigantischer Komplex von Tausenden von Pagoden auf einer Ebene, der den buddhistischen Kosmos symbolisiert. Topografie des Offenbarung. Der heilige Status wird für Orte vergeben, wo, gemäß dem Mythos, das Erscheinen eines Gottes, ein Wunder oder die Gründung einer Kultur stattfand. Dies ist keine Wahl der Menschen, sondern eine «Beschriftung» des Ortes selbst. Jerusalem: Ort des Opferung Abrahams (Berg Morija), der Tempelberg, Golgotha. Mekka: der schwarze Stein (al-Hajar al-Aswad), der, nach Überlieferung, Abraham (Ibrahim) durch den Erzengel Gabriel (Jibril) gegeben wurde. Lourdes (Frankreich): die Höhle Masabiel, wo 1858 der Jungfrau Maria der Bernadette Soubirous erschien. Funktionen der heiligen Stadt: von Ritual bis PolitikZentrum des Pilgerweges ( ... Читать далее