Святая вода на праздник Крещения: научный и религиозный феномен Введение: уникальный статус крещенской воды Вода, освящаемая в христианской церкви 18 и 19 января (в канун и в сам праздник Крещения Господня, или Богоявления), занимает особое место в религиозной практике и народном благочестии. В отличие от воды, освящаемой в другие дни (например, на молебнах), крещенская, или «великая агиасма» (греч. «святыня»), окружена уникальным комплексом верований, ритуалов и научных вопросов. Её феномен лежит на стыке богословия, литургики, религиоведения, гидрологии и даже биофизики, представляя собой редкий случай, когда объект религиозного культа становится предметом эмпирического исследования. Богословское и литургическое основание Согласно христианскому вероучению, освящение воды в праздник Крещения является воспоминанием и реальным символическим участием в евангельском событии: крещении Иисуса Христа в реке Иордан Иоанном Предтечей. В момент погружения Христа в воду, как верят христиане, произошло её освящение самой Божественной природой Сына Божьего, явленного в тот день как одного из лиц Святой Троицы (отсюда название «Богоявление»). Чин великого освящения воды, совершаемый дважды (в Сочельник и в сам день праздника), — один из самых торжественных в православной и католической (восточного обряда) традициях. Он включает в себя: Процессию к водоёму («ход на Иордан») или к большой чаше в храме. Чтение ветхозаветных пророчеств и евангельского текста. Великую ектению с особыми прошениями о освящении воды. Троекратное погружение креста в воду с пением тропаря «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи…». Благословение воды крестным знамением и молитвой, призывающей Святого Духа снизойти на воду и даровать ей «благодать избавления, благословение Иорданово». Таким образом, вода не просто благословляется, но, по учению Церкви, становится носителем особой благодати, средством освящения людей и предметов, духовного и телесного врачевания. Народные верования и обрядность В народной культ ... Читать далее