«Навели хрестоматийный глянец!» – возмущался Владимир Маяковский по поводу мифологизации личности и творчества Александра Пушкина в советскую эпоху (см. стихотворение «Юбилейное»). Однако в русской поэзии ХХ века, вероятно, нет фигуры более захрестоматизированной, чем трагическая фигура самого Владимира Маяковского[1], чьё творчество весьма однобоко трактовалось в советском литературоведении. Кто не помнит, что Маяковский – певец революции и советского строя, автор поэм «Хорошо!» и «Владимир Ильич Ленин», кто не знает строк его «Стихов о советском паспорте»! Но Маяковский, между тем, ещё и автор циклов внутриполитической сатиры (на одном из своих творческих вечеров он назвал один такой цикл «Некрасивые стихи» и прибавил частицу «сов-» к их названиям: «Сов-служака», «Сов-плюшкин», «Сов-помпадур», «Сов-халтурщик» и т.д.), а также сатирических пьес «Клоп» и «Баня», постановку второй из которых вменили, в частности, в вину арестованному в годы сталинских репрессий и затем расстрелянному Всеволоду Мейерхольду…      О Маяковском столько написано! И биографических публикаций, и обзоров творчества, и аналитических трудов (в том числе уже в постсоветскую эпоху) – в разном тоне и разного (часто прямо противоположного) по смыслу оценок его личности и творчества, а также по фактическому содержанию материалов. Образы Маяковского, созданные исследователями его творчества и публикаторами своих статей и монографий, порой противоречат друг другу. В некоторых публикациях поэт представал этаким монстром… Чего стоит только, например, ниспровергающий «разоблачительный» пафос книги Юрия Карабчиевского «Воскресение Маяковского» (М., 1990)! Кстати, тот читатель, который впервые откроет данный памфлет Карабчиевского, должен будет сделать скидку на жанр, и ему, наверно, будет интересно узнать, что чуть позже автор этого произведения сам признавался, что зря ополчился на поэта, просто-де тот попал критику под горячую руку в эпоху всеобщего разрыва с советским прошлым: «Никому сегодня не ... Читать далее