Памяти Тамары Настурель В январе 1648 г. на русскую границу в Путивле приехал игумен Иона со спутниками из Никольского монастыря в "Мутьянской земле", т.е. в Валахии, представив русским властям славянскую грамоту с просьбой о милостыни. Эта грамота была опубликована еще в начале XX в. румынским ученым С. Драгомиром [1. Р. 9, 108 - 109; 2. Ф. 52. Оп. 4. N 38]. В ней сообщается о "великой нужде" монахов, претерпевших преследования от некоего сборщика хараджа, паши, пришедшего от "константинопольского царя"-султана, и вынужденных заложить свои святыни: три Евангелия в золоченых окладах и другую церковную утварь, облачения, а также святые мощи - "руку святому Николаи" и частицу от главы св. Иоанна Предтечи, "позлащени златом от Михаила воеводы"1. Декоративные элементы, украшающие грамоту монахов Никольского монастыря - крест и фигурный инициал, - повторяют украшения, встречающиеся на славянских грамотах того времени. Несколько странно выглядит, впрочем, подпись, место для которой явно не было предусмотрено писцом изначально: она написана очень неловкой рукой иными (коричневыми) чернилами, крест перед ней выходит на левое поле, а сама подпись, не уместившаяся на нижнем поле, заходит на декоративные элементы, выступающие за пределы текста на нижнее поле. Несмотря на то, что, казалось бы, грамоту от братии должен был подписать монастырский игумен, подпись принадлежит самому унгровлахийскому митрополиту Феофилу (1637 - 1648). Однако ее исполнение заставляет усомниться в подлинности автографа владыки на письме. Ченцова Вера Георгиевна - канд. ист. наук, старший научный сотрудник Института всеобщей истории РАН.1 "А в грамоте ис того монастыря братья пишут ко государю, что учинилось им убытков от турского паши 1000 златых, и в том заложили они Евангелия и мощи, руку святого Николы, и мощи от главы Иванна Предотечи, и два киота, и четыре кадильницы серебряны, и иную святыню, и для того послали они бить челом государю игумена Иону, а с ним священника со двемя служки, чтоб г ... Читать далее