Подъем христианского евангелизма конца XVIII века, часто называемый "Великим миссионерским пробуждением" или "Евангелическим возрождением", 1 привел к значительной активизации миссионерского движения, росту числа религиозных публикаций и расцвету деятельности Библейского общества в первой четверти XIX века. Центром этого пробуждения была Шотландия, где евангелический импульс, как и нонконформистский вызов Англиканской церкви, породили движение за отделение и независимость, направленное против господства официальной церкви Шотландии. Библеист и миссионер Эбенезер Гендерсон (1784 - 1858) был одним из выдающихся деятелей евангелического движения за независимость от официальной церкви. Гендерсон ярко проявил себя в ранние годы деятельности Британского и Иностранного Библейского Общества, (BFBS), участвуя в крупных проектах перевода Библии в Скандинавии, Исландии и России 2 . Годы, проведенные им в Российской империи и его поездки в центральные области России, на Украину и Кавказ, хорошо документированы как архивами BFBS, так и отчетом о путешествии самого Гендерсона, теперь впервые доступными в русском переводе 3 . Главной проблемой, занимавшей Гендерсона, был не только перевод Библии на современный русский язык, хотя работа Российского Библейского общества (РБО) безусловно находилась в центре его внимания. Скорее, его внимание было в особенности приковано к нерусским народам Евразии, особенно евреям и мусульманам южных губерний империи. В мемуарах Гендерсона мы находим пространные размышления, касающиеся переводов Библии на тюркские языки, а также проблем перевода древнееврейского текста Библии и "еврейского вопроса" в России. Обстоятельства жизни российских иудеев и мусульман, затронутые в мемуарах, в значительной степени игнорировались в литературе предыдущего периода. В данной статье предпринята попытка показать, как во время своего путешествия на юг России в 1821- 1822 гг. шотландский евангелист представлял себе работу христианских миссий среди растущего мусульман ... Читать далее