3 - 8 августа 1986 г. в Вашингтоне проходил международный конгресс византинистов, в котором участвовало около 500 специалистов из 32 стран, в том числе советская делегация во главе с чл. -корр. АН СССР З. В. Удальцовой. Центральной проблемой конгресса был "Кризис и континуитет в Византии": выявление черт традиционного и нового в византийской истории и культуре в сравнении с эллинистической и римской античностью, определение путей эволюции римских социально-исторических форм в условиях зарождения и становления общества и культуры средневекового типа. Под этим углом зрения и анализировались шесть главных тем. По наиболее спорным из них состоялись дискуссии за "круглым столом". Вопрос о социо-культурном континуитете и дисконтинуитете в Византии обсуждался прежде всего на пленарном заседании по теме "Христианизация империи". Р. Макмаллен (США) остановился на трудностях христианизации империи в IV веке. Религиозный плюрализм переходного - от античности к средневековью - периода сказывался, в частности, и в многозначности толкования императорской титулатуры. В повседневной общественной жизни религиозный барьер между старым и новым был подчас неразличим. И. Ирмшер (ГДР) рассмотрел вопрос о континуитете язычества при Юстиниане I, выявив многообразные формы паганизма в V-VI вв.; вместе с тем в тот период создаются правовые основы преследования еретиков и язычников в условиях, когда реставраторская политика Юстиниана требовала идеологического единства империи. И. П. Медведев ("Дело вероотступника Ювеналия с юридической точки зрения") анализировал идеологическую ситуацию в Византии XV века. "Вероотступничество" являлось тогда характерной формой идеологической борьбы. "Дело Ювеналия" было частью оппозиционного по отношению к господствующей церкви неоязыческого движения. Программой деятельности тайного общества, в которое входил Ювеналий, стало учение гуманиста Плифона, предусматривавшее упразднение христианского вероучения и создание нового культа, преобразование общественной ... Читать далее