Казанские народные массы в своем дооктябрьском прошлом вписали в историю борьбы с российским империализмом, в историю борьбы за разрушение вековой "тюрьмы народов" славные революционные страницы, самой яркой из которых является восстание 1916 г. В противоположность трусливой, соглашательской деятельности националистической алашской интеллигенции, восстание 1916 г. показало образцы подлинно самоотверженной антиимпериалистической борьбы. Впервые за всю историю национально-освободительного движения казанского народа широкие массы поднялись на штурм царизма и российского империализма с их системой колониального угнетения и грабежа. * * * Восстание 1916 г. мало изучено и не получило еще достаточно полного марксистско-ленинского освещения. Между тем и великодержавные шовинисты и местные националисты немало потрудились над тем, чтобы смазать и извратить значение восстания. Работа великодержавных шовинистов и их подголосков направлена на то, чтобы представить это движение в виде "бунта" "темных и забитых" масс, не имевшего никакого значения для подготовки революции 1917 г. "Условий для того буржуазно-национального движения, которое объективно являлось революционным (речь идет здесь о западных окраинах России - Б. и Ш. ) в Туркестане не было" - пишет Н. Кузьмин в своей статье "О марксистском понимании восстания 1916 г."1 . Некоторые из наших товарищей глубоко ошибаются, полагая, что якобы условия в Казакстане делали невозможным "даже и восстание", что ежели оно и произошло, то исключительно потому, что оно было спровоцировано царским правительством с целью захвата колонизационных фондов. "Понадобился, - пишет один из авторов, - дьявольский провокационный план с мобилизацией, чтобы добиться восстания", "Киргизское восстание и было одним из средств царских палачей, уже в 1916 г. искавших земли, чтобы заткнуть глотку революционизировавшемуся крестьянину"2 . Выходит таким образом, что восстание 1916 г. не было проявлением общего революционног ... Читать далее