Б. В. ДОЛГОВ Кандидат исторических наук Центр арабских исследований Института востоковедения РАН Ключевые слова: "исламское государство", исламистская идеология, "арабская весна", сирийский кризис, цели Запада Доктрина исламского государства как альтернатива, по заявлениям ее идеологов, "неверному и погрязшему в пороках Западу", основанная на "вечных и справедливых законах Корана", продолжает привлекать внимание и мусульман, и людей других цивилизаций. Этому способствует обострение социально-экономических проблем, имеющее место в арабо-мусульманском мире и, в достаточной степени, в странах ЕС и США, где кризис затрагивает также духовные сферы западного постхристианского общества. Террористическая экспансия организации "Исламское государство" (ИГ) может значительно дестабилизировать ситуацию в странах региона. Это, прежде всего, касается Ливии, где нет центральной власти, которая контролировала бы всю территорию страны, а на ее земле исламистскими лидерами провозглашено присоединение к ИГ. Доктрина исламского государства, берущего за основу ранний и "подлинный", по мнению ее последователей, ислам времен пророка Мухаммеда и четырех "праведных халифов" (первые халифы, правившие после пророка Мухаммеда, - Абу Бакр, Омар, Осман и Али), имеет достаточно давнюю историю. Ее родоначальниками в новейшей истории являлись такие видные мусульманские деятели, как Абу Ала ал-Маудуди (1903 - 1979), основатель исламистской партии "Джамаат-и ислами" в Пакистане, и Сейид Сайид Кутб (1906 - 1966), идеолог египетской ассоциации "Братья-мусульмане". По мнению исламистских идеологов, "исламские доктрины, законы и морально-этические нормы универсальны применительно к любому времени и месту. Они являются мощным стимулом развития в любую эпоху, и только ими должна регулироваться жизнь мусульманского общества"1. Созданное на основе ислама государство, по их утверждениям, разрешит все социально-экономические проблемы и будет способствовать становлению исламской социальной справедливости по зак ... Читать далее