Albany: State University of New York Press, 1999, XVI + 449 p. (SUNY series in Islam) (c) 2002 ALEXANDER D. KHYSH. IBN 'ARABI IN THE LATER ISLAMIC TRADITION: THE MAKING OF A POLEMICAL IMAGE IN MEDIEVAL ISLAM. Albany: State University of New York Press, 1999, XVI + 449 p. (SUNY series in Islam) * Пожалуй, в истории ислама в целом и в истории исламского мистицизма в частности вряд ли можно найти такую же спорную и противоречивую фигуру, как выдающийся андалусский мистик и родоначальник монистической теософии Мухйи ад-Дин Мухаммад ибн 'Али ат-Та' и ал- Хатими Ибн 'Араби (560-638/1165-1240). Учение Ибн 'Араби широко распространилось вскоре после его смерти на огромной территории от Андалусии и Северной Африки до Индии, став особенно популярным в Иране и в Малой Азии. Монистические теории Ибн 'Араби вызывали среди мусульманских богословов (улемов) ожесточенные споры, которые в течение веков, то затухая, то вновь разгораясь продолжались в разных частях мусульманского мира. В отношении "пользы" или "вреда" от влияния идей Ибн 'Араби единого мнения нет ни среди мусульманских, ни среди европейских ученых. Так, крупнейший немецкий исламовед X. Риттер, указывая на влияние идей арабского суфия на персидского суфийского поэта Фахр ад-Дина 'Ираки (610- 688/1213-1289), первым в персидской литературе применившего теософию Ибн 'Араби в своем трактате "Лам 'ат" ("Блистания"), писал: ""Лам 'ат" 'Ираки начинают по-новому влиять на теорию любви, что связано с теософией Ибн 'Араби, одноцветному потоку которой вскоре суждено было затопить последний остров самостоятельного мистического мышления в исламе" 1 . Согласно X. Риттеру, монистическая теософия Ибн 'Араби частично является систематизацией пантеистических течений, которые начали проявляться с XI в. н.э. Применяя или нет терминологию Ибн 'Араби, эта теория господствовала у суфиев вплоть до новейшего времени 2 . В своей книге А.Д. Кныш задается целью рассмотреть восприятие личности и учения Ибн 'Араби мусульманскими учеными на протяжен ... Читать далее