Санта Клаус'un dünya kültüründeki yeri: azizden markaya Sankta Claus figürü, en tanınmış ve yaygın kültürel fenomenlerden biri, dini efsanesi, folklor, ticaret ve küreselleşmenin benzersiz bir sentezi. Onun Hristiyan azizinden evrensel laik bir karaktere evrimi, Küçük ve Yeni Çağ'da kültürün dönüşüm süreçlerinin temelini gösterir. Kaynaklar: Aziz Nikolay Tarihsel prototip, Likiya'nın Mire şehrinde (Küçük Asya, M.S. 270-343) yaşayan aziz Nikolay'dır. Onun mucize dolu yaşamı, gizli hayır işleri içerir: en bilinen efsaneye göre, iflas etmiş bir şehirliye üç altın parça atarak onun üç kızını çirkene kurtarmış. Bu hikaye, gizli hediye verici figürün temelini oluşturur. Avrupa'da, özellikle Hollanda'da, Aziz Nikolay'ın anma günü (6 Aralık, Sinterklaas) bir bayram haline gelmiştir. Bu gün, aziz (sıklıkla beyaz at üzerinde) itaatkâr çocuklara hediyeler getiren, itaat etmeyenlere çubuklar getiren bir figür olarak bilinir. Onun yanında, kış ruhları hakkında antik mitolojiyi yansıtan bir yardımcı (Hollanda'da - Zwarth Piete) bulunur. Amerika'daki dönüşüm: Santa Claus'un doğuşu Hollanda kolonistleri, Sinterklaas'ın geleneklerini Yeni Amsterdam'a (bugünkü New York) getirdiler. İsim anglicifikasyonu, Santa Claus doğurdu. Onun imajı laik kültürün etkisi altında değişmeye başladı. Karar verici rolü iki eser oynadı: Washington Irving'in "New York'un Tarihi" (1809): burada Santa, tütsüz bir Hollandalı denizci olarak tasvir edilmiştir. Klement Clark Moore'un "Aziz Nikolay'ın Ziyareti" adlı şarkısı (1823): burada Santa, Noel gecesi (6 Aralık'tan 25 Aralık'a kaydırılmış) atlı atlı tırmanan bir elf olarak gelir, kalorifer borularından iner ve çoraplara hediyeler döker. Moore, Santa'nın dış görünüşünü (saç, geniş karın) ve atlarının adlarını ayrıntılı olarak tanımlar. Visüel kutsallaştırma: Thomas Nast ve "Coca-Cola" rolü Alman kökenli karikatürist Thomas Nast, 1860-80'lerde "Harper's Weekly" dergisinde Santa ile ilgili siyasi karikatürler oluşturdu. Onun imajını detaylandırdı: Kuze ... Читать далее