Вифлеем через призму деятельности святых Константина и Елены: археология, политика и создание сакральной топографии İmparator Büyük Konstantin (306–337 yılları) ve annesi, Aziz Elena'nın faaliyetleri, Vifleemin tarihinin dönüm noktası oldu, onu az bilinen bir yerleşimden Hristiyan dünyasının en önemli merkezlerinden biri haline dönüştürdü. Onların katkısı sadece mimarlık alanında değil, aynı zamanda Hristiyan hacaret paradigması ve kutsal coğrafya oluşturulmasında da yatıyor. Politiko-teolojik bağlam: zulümlerden imparatorluk inancına Milano Edikti (313 yılı) ile Hristiyanlık yasal statü kazandı ve daha sonra religio licita olarak tanımlandı. İmparatorluğun konsolide edilmesine çalışan Konstantin için Hristiyanlığı desteklemek hem ruhsal hem de politik bir projeydi. İncil'in tarihî yerlerinin kazanımı ve işaretlenmesi, yeni dinin imparatorluk birliği temelinde meşrulaştırılması ve İncil'in tarihî olaylarının tarihsel gerçekliği doğrulaması amaçları hizmet ediyordu. Vifleem, doğum yeri olarak bu projede merkezi bir yer tutuyordu. Elena'nın misyonu: örf ve arkeoloji arasında Elena'nın yaklaşık 80 yaşında 326-328 yılları arasında Kudüs Topraklarına yaptığı ziyaret, erken dönem kilise tarihçileri tarafından (Evseviyes Kudüs, Sokrates Şolastik) anlatılmıştır. Geleneklere göre, Elena'nın Vifleem'deki mağarayı İsa'nın doğum yeri olarak işaretlemesi, bu mağaranın erken Hristiyan geleneğinde (İustinyen Felsefi ve Oryjen tarafından II-III. yüzyıllarda belirtildiği gibi) yerel Hristiyanlar tarafından bir tapınak olarak saygı gördüğü, muhtemelen İmparator Adrian'ın (yaklaşık 135 yılı) onu Adonis tapınağı olarak kirlenme girişimlerine rağmen. Bu şekilde, Elena, yeri «bulmadı», ancak imparatorluk programı çerçevesinde onun statüsünü kanoniğini ve onayladı. Misyonu, imparatorluğa manevi bir hazinenin sunduğu tapınakları bulma (inventio) eylemi olan «kutsal arkeoloji» actı. Константин'in inşaat programı: mimarik hikayenin yaratılması Константин'in talimatı ve büyük olasılıkla Elen ... Читать далее