XXI yüzyılda Dитрих Бонхёффer'in fikirlerinin önemi: "Büyüyen dünya" için teoloji Giriş: Бонхёффер postseküler çağ düşünürü olarak Дитрих Бонхёффер (1906–1945) — немис lüteran papazı, teolog ve antifaşist komplonun üyesi, savaşın son haftalarında idam edilen. Onun fikirleri, son derece sıkışık ve trajik bir dönemde (cezaevi mektupları ve notlarda) formüle edilmiş ve totalitarizme karşı mücadeledeki Hristiyanlık ötesine çıkmıştır. Бонхёффer, XX. yüzyılın temel zorluklarını öngörmüştür: kurumsal dinin krizi, "Tanrısız dünya"da etik arayışları, teknolojik ilerlemenin zorlukları ve küresel tehditler altında sorumluluklu eylem gerekliliği. Onun "Dinensiz Hristiyanlık", "Ucuza ve pahalıya olan lütfen", "Erişkinliğe ulaşmış dünya" hakkında düşünceleri bugün şaşırtıcı bir keskinlikle dinleniyor. 1. "Dinensiz Hristiyanlık" ve geleneksel kurumların krizi Avrupa'nın sekularizasyonunu gözlemleyen Бонхёффer, "din" olarak tanımlanan ve insanların ihtiyaçlarını (Tanrıya olan ihtiyacı dahil) karşılayan sosyal sisteminin eriştiği sonu hakkında radikal bir sonuç çıkardı. "Erişkinliğe ulaşmış dünya" hakkında yazdı, bu dünya Tanrı hipotezine dünyayı açıklamak için ihtiyaç duymaz. Önemi: Bugün sadece kiliselerden ayrılma değil, her türlü hiyerarşik kuruma, dini kurumlara dahil, güven krizi gözlemleniyor. Бонхёффer, Hristiyanlığın ruhunu ritüeller ve dogmatiklerden değil, Hristos'un "diğer için var olma" örneğine göre "sözü" aramayı öneriyor. Bu, formel çerçevelerin dışında, ahlaki arayışlara, konfesyonel aidiyete dayalı olmayan dayanışma ve hizmete dayalı ahlakla uyumludur. Onun fikirleri, "dini olmayan" (dini olmayan) nesillerin birçok üyesine yakın. Örnek: Modern gönüllü ve hayırsever hareketler (örneğin, Doktorlar Sınırda veya çevre aktivistleri),其中动机是自我牺牲和服务，通常具有世俗但深刻的道德性质，可以通过布恩霍费尔的“无宗教的基督教”来考虑——在这里，信仰不是在信仰中表现出来，而是在行为中表现出来。 2. "Ucuza" ve "pahalıya" olan lütfen: Konformizme karşı ve sorumluluk lehine Erken çalışması "Öğrenim Bedeli"nde Бонхёффer, "ucuz lütfen" olarak şiddetle eleşti ... Читать далее