Религия cum наука Настоящая работа является первой из цикла статей, обращенных не только к научной общественности, но и к более широкому кругу интеллигенции, прежде всего мусульманской, которая призвана мобилизовать свои силы для развенчания широко распространенных в обществе (и отчасти среди самих мусульман) стереотипов о жестокости и нетерпимости ислама, для идеологического разоружения выступающих от его имени ригористов и фанатиков. Необходимо освободить исламское учение от тех средневековых толкований и наслоений, которые существенно затмили подлинный гуманизм коранического послания. Этой задаче призван служить предлагаемый цикл статей, посвященных проблемам конфессионального многообразия и отношения ислама к иноверцам, религиозного насилия и свободы вероисповедания, а также некоторым вопросам мусульманского уголовного права. В силу своей направленности эта работа написана не в сугубо академической манере, а с апелляцией к собственно богословским методам аргументации. Статьи ориентированы на широкую аудиторию. Обращая на это внимание, мы отнюдь не рассчитываем на какую бы то ни было снисходительность в плане требовательности к научной обоснованности положений, выдвигаемых здесь. Статья первая ПЛЮРАЛИЗМ ПРЕДНАЧЕРТАН БОГОМ Осуждение эксклюзивизма С учением о единстве Бога1 , общим для трех авраамических религий (иудаизма, христианства и ислама), сопряжена концепция о единстве человечества. Подобно Библии, Коран провозглашает метафизическое единство/равенство людей как творений единого Бога, призванных служить Ему. Как и Библия, Коран проповедует этническое единство человечества, ибо все люди составляют одну семью, будучи сыновьями общих прародителей - Адама и Евы. Но именно в Священном Писании мусульман универсалистское понимание монотеизма впервые дополняется двумя новыми измерениями -ревелятивистским (или профетологическим)2 и сотериологическим3 . 1 Коран, сборники хадисов и другие источники на арабском языке будут цитироваться автором в его собственном переводе ... Читать далее