Как это ни странно, до сих пор не существовало монографии, которая бы систематически представила роль Троице-Сергиевого монастыря в политической, экономической, социальной жизни средневековой Руси. Пьер Гонно, преподающий в настоящее время в университете Париж- IV, делает это с тщательной и исчерпывающей полнотой 1 . Нельзя не согласиться с ним в том, что научно-критический подход к истории лавры, особенно важен сегодня, когда русское православие переживает подъем (с. 4). Автор ограничился, как он пишет, "конститутивным" периодом в истории этого монастыря, полагая, что эпоха Ивана Грозного означала новый этап его развития. Эта цезура (тем более, что она точно помечена датой смерти игумена Арсения Сахарузова - 1526 г.) выглядит, однако, несколько искусственной. Гонно ясно и емко изложил основные черты экономического, политического, правового, социального состояния Руси в XIV - начале XVI века. Автор подчеркивает, что до середины XIV в. монастыри размещались в основном в городах и посадах, а монастырская жизнь "характеризовалась нестабильностью, даже своего рода анархией" (с. 109). Это лишний раз подчеркивает значение произошедших в XIV веке перемен. Большое внимание в книге уделено Сергею Радонежскому и осуществленной им монастырской реформе. Гонно подчеркивает неформальный характер монашеской общины, основанной Сергием, и связывает переход от традиционного идиоритмического типа монастырского быта к новому, кеновиальному с влиянием византийской церковной политики, которая нашла верного адепта в лице митрополита Алексия. Переход от отшельничества к общежитию произошел по инициативе патриарха Филофея Коккина, чье послание, по настоянию митрополита Алексия, было воспринято Сергием как руководство к действию. Касаясь, однако, вопроса о взаимоотношениях Сергия и Алексия, Гонно, вслед за И. У. Будовницем, считает легендой рассказ об отказе Сергия стать преемником Алексия на митрополичьей кафедре (с. 133 - 134). Существенно, по мнению автора, что реформа отнюдь не была п ... Читать далее