Проблема авторства изданного в 1716 г. в Петербурге перевода Корана до сих пор не решена. Около 20 лет назад точку в этом вопросе попытался поставить главный библиограф Российской государственной библиотеки А. А. Круминг, опубликовав в 1994 г. в сборнике "Архив русской истории" свою статью "Первые русские переводы Корана, выполненные при Петре Великом". Работа Круминга не может не вызвать интереса у специалистов, но ее никак нельзя назвать исчерпывающей хотя бы потому, что автор оставил без внимания предположения некоторых биографов П. В. Постникова, сделанные еще в XIX в., в том числе В. М. Рихтера1. Заблуждение Круминга состоит в том, что он не признает доктора Петра Васильевича Постникова автором опубликованного в 1716 г. перевода Корана. Круминг пишет: "Один перевод [Корана], неизвестного переводчика, вышел в свет в 1716 г. Другой перевод [Корана], неопубликованный, выполнил Петр Посников, малоизвестный дипломат петровского времени"2. Тем не менее, заслуга Круминга состоит в том, что он в названной работе установил разное авторство перевода Корана, изданного в 1716 г., и перевода, хранящегося в РГАДА и оставшегося в рукописи3. К сожалению, при написании своего фундаментального труда "Коран и его мир" (СПб. 2001) петербургский историк Е. А. Резван не провел собственного исследования вопроса о первом переводчике и первом переводе Корана на русский язык, а целиком положился на Круминга, безусловно, добросовестного исследователя, но попавшего, как было сказано выше, в заблуждение. Представляется целесообразным принять предположение Рихтера о том, "что Посниковы были два брата одного имени"4. Для современного читателя это может показаться абсурдным, но вплоть до XX в. для больших российских семей наречение однополых детей одинаковыми именами было обычным делом. Это объясняется тем, что в православных семьях имена в позапрошлом веке и ранее было принято давать по Святцам, что и приводило к неприемлемым для нашего времени ситуациям, когда родные ... Читать далее