В последнее время, особенно после октябрьско-ноябрьских 2005 г. событий во Франции, на страницах газет и журналов разных стран мира, а также в общественных и политических кругах и в научной среде обсуждается вопрос о месте и роли появившихся в Европе и Америке крупных арабо-мусульманских сообществ. Дискуссии, собственно, начались гораздо раньше - вскоре после акта терроризма, совершенного в Нью-Йорке 11 сентября 2001 г. Это событие заставило миллионы людей на всех континентах с тревогой оглянуться на мусульманский мир, попытаться рассмотреть его более внимательно. Феномену исламского фундаментализма посвящено немало исследований. Большинство экспертов рассматривали данную проблему в политико-историческом или политологическом аспектах. Значительно меньше уделялось внимания социальным и социально-психологическим вопросам. Однако после теракта 11 сентября стали появляться книги, в которых основное внимание уделялось как раз этим аспектам исламского фундаментализма. Особый общественный резонанс вызвала гневная, обличающая не только терроризм, но и ислам, как таковой, книга итальянской журналистки Орианы Фаллачи "Ярость и гордость". Хотя в книге более 150 страниц, я прочитал ее за вечер и, честно говоря, был потрясен. По изначальному замыслу автора, эта книга должна раскрыть глаза тем, кто не хочет видеть то, что происходит, "прочистить уши тем, кто не хочет слышать, заставить думать тех, кто не хочет думать"1 . За пять лет, прошедшие со дня выхода в свет, эта книга остается мировым бестселлером, вокруг которого не прекращаются ожесточенные споры. ...Ныне иммигрантов из мусульманских стран можно встретить в разных государствах Европы, в США и Канаде, даже в Австралии. Их численность превышает десятки миллионов человек. Многие деятели западной культуры выражают в связи с этим свои опасения. Так, знаменитая французская актриса Брижит Бардо в интервью газете "Франс-суар" заявила, что испытывает тревогу в связи с широким распространением ислама во Франции2 . Ориана Фаллачи в ... Читать далее