© 2004 г. В конце 1960-х годов американскую историографию потрясла "республиканская революция" - имевшая большой резонанс попытка опровергнуть тезис одного из ведущих историков "школы консенсуса" Л. Харца о безраздельном господстве либеральной идеологии на всем протяжении истории США 1 . Атака на постулаты Харца началась с монографии Б. Бейлина "Идеологические корни Американской революции" 2 , автор которой доказывал, что в революционной Америке существовал особый идейный универсум, основанный на ценностях, отличных от ценностей либерализма. Основным идейным источником революции Бейлин, в отличие от Харца, считал не основателя английской либеральной философии Дж. Локка, создавшего наряду с Ш. Л. Монтескье теорию разделения властей, а английских оппозиционных памфлетистов XVIII в. (как тори, так и вигов), от Г. Болингброка до Т. Гордона и Дж. Тренчарда. Так в контекст американской истории была введена парадигма классического республиканизма, которую выработали применительно к Англии З. Финк и К. Роббинс 3 . Бейлина поддержали Г. Вуд, Дж. Г. А. Покок, Л. Бэннинг. Истоки классической республиканской традиции в США Вуд возводил к английской идеологии "кантри", у истоков которой стояли Э. Шефтсбери, Г. Болингброк, Гордон и Тренчард. Покок считал, что проникновение классического республиканизма в США связано с влиянием флорентийских политических теоретиков эпохи Возрождения, и прежде всего работы Н. Макиавелли "Размышления о первой декаде Тита Ливия" 4 . Предпринимались, разумеется, и попытки оспорить новую интерпретацию, однако их авторы, как правило, уже не подвергали сомнению сам факт существования классического республиканизма в революционной Америке и оспаривали только степень его влия- Филимонова Мария Александровна - кандидат исторических наук, научный сотрудник Центра североамериканских исследований Института всеобщей истории РАН. 1 Hart: L. The Liberal Tradition in America. New York, 1955. Рус. пер.: Харц Л. Либеральная традиция в Америке. М., 1993. 2 Bail ... Читать далее