Период реконкисты, то есть возвращение христианами занятых арабами территорий Иберийского полуострова, тянулся почти 800 лет. Последние 400 лет этого периода были примечательны появлением среди жителей христианских государств новой значительной группы населения. Это были мудехары (от арабского "мудаджжан" - прирученный). Так назывались мусульмане, оставшиеся жить на отвоеванных христианами территориях и подчинившиеся им на основании договора, соглашения о капитуляции или в силу заключенного союза1. Уже в IX-X вв., в эпоху так называемой астурийской реконкисты, мусульмане, попадавшие под власть христиан, становились их свободными вассалами и сохраняли свою собственность. Христиане тогда были слабее и не хотели плодить врагов на своих землях и, кроме того, учитывали, что в Аль-Андалусе хорошо относились к мосарабам и прочим христианам. К тому же, указывает Рафаэль Альтамира-и-Кревеа, "труднейшей проблемой реконкисты было заселение новых территорий и их эффективная эксплуатация". Поэтому правители Арагона и Кастилии, стремясь не нанести ущерба своим вновь обретенным владениям, всячески благоприятствовали мудехарам. Это получило особенно четкое выражение в специальных документах, фиксировавших статус таких городов Арагона, как Дарока, Калатайюд, Теруэль и Тудела. По их образцу подобные документы были разработаны и в Кастилии (кроме Толедо, где это произошло раньше). Тем самым мудехары получили немало льгот, а в ряде случаев почти уравнивались по своему положению с христианами. Они обычно сохраняли свои земли, имущество, обычаи и религию, а также пользовались особыми правами ("фуэрос"). Причем эти права были весьма значительны. Например, покровительственные меры Альфонсо VI Храброго (1065 - 1109), предоставившего маврам занятого им в 1085 г. Толедо специальные привилегии (освобождение от податей, охрану собственности, свободу исповедования ислама и устройства своего самоуправления), даже привлекли в этот город мусульман - подданных еще сохранивших независимос ... Читать далее