Египет был первой из стран арабского мира, в которой развернулось феминистское движение и началась борьба за женское равноправие. На Востоке Египет и в настоящее время "задает тон" в светском феминистском движении. Однако в последние десятилетия именно представительницы египетского общества первыми обратились к символам ислама, мусульманской одежде и начали вести активную политическую и общественную деятельность, опираясь на религию. Хиджаб носит и внучка Худы Шарави - пионерки египетского феминизма, публично снявшей платок в 1921 г. В статье изложен материал, помогающий понять, чем отличается светский феминизм от феминизма происламского. Показано, какую роль играют в обществе и в истории страны феминистские организации различного толка. В течение последних двух столетий египетские женщины, как мусульманки, так и христианки, внесли значительный вклад в социальную и политическую жизнь страны. Египтянки содействовали делу освобождения страны от колониальной зависимости, выступали за секуляризм и исламизм. Они участвовали в политической жизни страны, будучи сторонницами правящей партии или находясь в оппозиции к правительству. Египетское феминистское движение добилось значительных успехов во второй половине XX в. В 1956 г. в результате многолетней политической борьбы египтянки получили право участвовать в выборах. Они добились права возглавлять государственные и общественные учреждения, быть членами парламента и занимать видные политические посты. Конституции 1956 и 1963 гг. провозгласили равенство всех египтян и запретили дискриминацию по половому признаку. Закон N 14 1964 г. гарантирует как мужчинам, так и женщинам с университетским образованием занятость в государственном секторе и предоставляет женщинам особые права на рабочем месте. Естественно, современные египтянки не пользуются теми же правами и свободами, что и мужчины, однако их движение за получение политических прав и свобод, наряду с борьбой всего народа за большую политическую независимость, обогатило общ ... Читать далее