УДК 903 А. П. Деревянко1, Д. Олсен2, Д. Цэвээндорж3, С. А. Гладышев1, Т. И. Нохрина1, А. В. Табарев1 1 Институт археологии и этнографии СО РАН пр. Академика Лаврентьева, 17, Новосибирск, 630090, Россия E-mail:gladyshev@archaeology.nsc.ru 2 Департамент антропологии Университета Аризоны Department of Anthropology, University of Arizona Emil W. Haury Anthropology Building 1009, East South Campus Drive Tucson, Arizona, 85721 - 0030, U.S.A. E-mail: jwo@arizona.edu 3 Институт археологии Монгольской академии наук Institute of Archaeology, Mongolian Academy of Sciences Zhukoviyn Gudamzh, 77, Ulaanbaatar, 51, Mongolia E-mail: dtseveen@yahoo.com Статья продолжает серию публикаций, посвященных материалам грота Чихэн-Агуй, одного из немногочисленных стратифицированных археологических объектов на территории Монголии. В предыдущих работах приводились доказательства трактовки грота Чихэн как сезонного поселения охотников эпохи раннего голоцена. В данной публикации комплекс археологических находок рассматривается с позиций мультифункционального подхода. Многочисленные бусы из скорлупы яиц страусов в предвходовой части грота, остатки столба в центре полости, основы вкладышевых орудий у очагов, заготовка бифаса и обломок подвески из экзотического для этих мест сырья характеризуются как изделия, связанные с неутилитарными технологиями. Исходя из этого, строится предположение, что контекст археологического объекта в гроте Чихэн сложнее, чем представлялось ранее. На это указывает целый ряд предметов, присутствие которых в "жилом" комплексе нельзя объяснить исключительно "бытовыми" задачами. Интенсификация эксплуатации природных ресурсов, адаптация к ландшафтным условиям сопровождались и соответствующими процессами в духовной сфере - ритуализацией специфических элементов рельефа. Именно с этим культурным фоном и может быть, по мнению авторов статьи, связан ритуальный эпизод в гроте Чихэн. Введение Большая часть памятников каменного века на территории Монголии не имеет погребенного культу ... Читать далее