В концептуальном осмыслении человеком окружающего пространства значимую роль играет отражение вертикального видения этого пространства населяющими его людьми. Формированию пространственных представлений в мировоззрении человека в разнообразных природных зонах способствовали контрастные элементы ландшафтов, неровности рельефа - различного рода возвышенности (горы, холмы и т.д.) противопоставлялись низменностям. В зоне побережий развитию таких представлений способствовало восприятие водной поверхности и суши; не менее важную роль в формировании вертикального взгляда на мир играли реки, точнее - направление их течения. В традиционном сознании пространство выступает как полисемантический текст, познаваемый с разных позиций. Знаковые системы пространства в областях обыденного и сакрального имеют много различий, но вместе с тем они находятся в тесной взаимосвязи. Символическое понимание мира формирует религиозно-мифологическую карту пространства, смыслы и значения которой учитываются в сфере обыденной деятельности. Существенным образом сказывается на формировании пространственного восприятия такая особенность, как способность различать микро- и макропространства, в связи с чем имеет место и предпочтение одних способов ориентирования другим в рамках различных по масштабу территорий. Поэтому и отражение вертикального взгляда на окружающий мир в представлениях монгольских народов характеризуется поливариантностью. ГОРИЗОНТАЛЬНАЯ ПРОЕКЦИЯ ВЕРТИКАЛЬНОЙ СТРУКТУРЫ ПРОСТРАНСТВА ПРИ ВОСПРИЯТИИ КРУПНОРАЗМЕРНЫХ ПРОСТРАНСТВ Относительно отражения вертикальной структуры в горизонтальном макропространстве, в системе ключевых стран света - юг, восток, запад, север - есть основания говорить о слабом развитии таких представлений в мировоззрении монгольских народов. Во всяком случае, в нем не удается обнаружить примеры непосредственного совпадения таких понятий, как юг - верх, а север - низ, или других подобных комбинаций. Существуют данные, лишь косвенно указывающие на возможность существ ... Читать далее