1 - 3 июля 2010 г. в Казани состоялся III Евразийский научный форум "Евразия на пути к многополярному миру: от противостояния геополитических систем к диалогу культурно-исторических обществ", организованный Центром евразийских и международных исследований Казанского (Приволжского) федерального университета (руководитель - Б. М. Ягудин). В работе форума приняли участие 147 участников из разных городов России, из Украины, Южной Осетии, Нагорно-Карабахской Республики, Узбекистана, Казахстана, Ирана, Таджикистана и Польши.

Выступая на открытии форума, министр образования и науки Республики Татарстан А. Х. Гильмутдинов подчеркнул ценность и значимость подобных мероприятий для Татарстана. Эта точка зрения была поддержана и в приветствии вице-президента Академии наук Республики Татарстан Н. М. Валеева.

Обращаясь к участникам форума, консул Ирана в Казани Саед Мохаммад Реза Зарей отметил, что человеческая культура, которая являет нам себя в своих различных ипостасях, в основе своей восходит к единым ценностям и несет послание единства человечества. По его мнению, Татарстан как один из культурных центров России, вдохновляясь культурой и цивилизацией Ислама, доказал свою терпимость по отношению ко всем религиям.

Выступая на пленарном заседании, чл. -корр. АН Республики Татарстан В. В. Хоменко дал анализ посткризисного развития России в контексте евразийской интеграции. По его мнению, экономический кризис миновал, и Россия, выдержав мощный удар с его стороны (причина таких последствий все та же - сырьевая составляющая российской экономики), может выйти в лидеры широкой евразийской интеграции. Рассмотрению состояния русского этноса в XXI в. был посвящен доклад социолога А. Л. Салагаева (Казанский гос. технологич. ун-т), по словам которого русские, оставаясь государствообразующим народом России, оказались в ситуации депопуляции и перед угрозой деградации как нация. Являясь председателем Общества русской культуры Казани, он коснулся и положения русских в Татарстане, в частности вопроса о том, почему русские Татарстана не создают свою национально-культурную автономию.

Проректор Университета Джамият аль-Мустафа аль-Аламия (Кум, Иран) Хамид Реза Солки говорил о геокультуре, считая, что на смену геополитике, которая возникла в результате колониальных войн и империалистской политики западных держав в XX в., приходит эра геокультуры. В докладе ректора казанского Российского исламского университета Р. М. Мухаметшина рассматривалось явление лидерства в российской исламской умме, характеризующееся не только конкуренцией между отдельными представителями мусульманского духовного управления, но и этнической конкуренцией между татарами и уроженцами Северного Кавказа. Арабская тематика затрагивалась в выступлениях московских исследователей Г. Г. Косача и Е. С. Мелкумян (оба - РГГУ), говоривших соответственно об арабском мире как феномене и о месте и роли региона Персидского залива в мировой политике.

На пленарном заседании был заслушан и доклад заместителя генерального секретаря Международного союза автотранспорта (Москва) И. Б. Рунова о транспортном обеспечении Евразии. Он считает, что евразийская экономическая интеграция, включая и вопросы транспортного обеспечения, зависит от способности политических лидеров идти на компромиссы.

Наиболее яркими событиям форума стали "круглый стол" "Большой Кавказ: внутренние проблемы и внешние вызовы" и секция "Политическое и социально-экономическое развитие Республики Татарстан на пороге второго десятилетия XXI в.".

"Круглый стол" собрал ведущих специалистов по проблемам одного из самых неспокойных регионов Евразии. Его открыл советник министра иностранных дел Нагорно-Карабахской Республики Р. А. Заргарян. Представляемая им НКР уникальна, поскольку она не признана ни одним государством, включая и Армению. Тем не менее там отсутствует институт президентских преемников и проходят действительно демократические выборы, итогом которых становится смена политического руководства. Карабахская тема была продолжена Г. К. Мнацаканяном (Казанский гос. ун-т), говорившим о карабахском факторе турецкой внешней политики. По мнению казанского кавказоведа, несмотря на нынешнее потепление отношений между Анкарой и Ереваном, Турция не рискнет испортить отношения с Азербайджаном из-за Карабаха.

Российско-армянским отношениям посвятил свой доклад московский специалист А. Г. Арешев (Москва, Фонд стратегической культуры). В его прогнозе развития отношений между двумя странами подчеркивалось, что Армения останется стратегическим партнером и союзником России в Закавказье. В контексте армяно-российских отношений прозвучал доклад казанского исследователя и журналиста Я. А. Амелиной, осветившей деятельность уже сложившегося азербайджанского лобби как реальной силы, влияющей на принятие многих решений в России. О ситуации в Закавказье рассказал Ф. Ф. Абосзода, один из лидеров талышского народа.

Значительное место в рамках работы "круглого стола" заняло рассмотрение положения на Северном Кавказе.

Рассказывая о реакции мусульман Татарстана на военные события в Чечне в конце XX - начале XXI в., представитель Духовного управления мусульман республики В. М. Якупов отмечал, что если во время первой чеченской войны (1994 - 1996) татарстанские мусульмане сочувствовали режиму Дудаева, то в ходе второй чеченской войны (1999 - 2001) это сочувствие (по крайней мере, на уровне Духовного управления мусульман Республики Татарстан) было на стороне осуществлявших контртеррористическую операцию федеральных войск. Вопросам роли религии в северокавказской политике было посвящено выступление Т. Е. Дзеранова (Владикавказ, Северо-Осетинский ин-т гуманит. и соц. исслед.). Доклад Р. Р. Сулейманова (Казань, Центр евразийских и международ, исслед.) рассматривал "дело муфтия Евтеева" и реакцию на него мусульман России и Татарстана. Анализируя общую ситуацию на Северном Кавказе, политолог А. А. Епифанцев (Москва) пришел к выводу, что Россия проигрывает этот регион. Перспективам развития Абхазии и Южной Осетии посвятил доклад А. Ю. Скаков (Москва, ИВ РАН). По его мнению, Южная Осетия ориентирована на Россию, но нельзя исключать вариант ее объединения с Северной Осетией и вхождения в Россию. Что же касается "пророссийской" ориентации Абхазии, то в ближайшее время она может смениться ориентацией на Запад.

В работе секции "Политическое и социально-экономическое развитие Республики Татарстан на пороге второго десятилетия XXI в." приняли участие наиболее известные казанские специалисты (политологи, этнологи, социологи и исламоведы).

Д. М. Исхаков (Центр этнологического мониторинга Всемирного конгресса татар) выступил с докладом "Татары XXI века: векторы демографического и политического развития нации". По его мнению, татары могут быть искусственно разделены предстоящей переписью населения. Он считает, что только осознание самими татарами своей единой этнической принадлежности будет проверкой для нации, которая лишь в этом случае приобретет статус второго по численности этноса России. Данную тему продолжил казанский историк Н. Г. Гариф, говоривший о проблеме булгаризма в Татарстане как о попытке раскола татарского этноса в преддверии предстоящей переписи населения.

В выступлении политолога С. А. Сергеева (Казанский гос. технология, ун-т) анализировались итоги первых трех месяцев нахождения у власти в Татарстане его второго президента - Рустама Минниханова. Его коллега В. А. Беляев отметил, что в республике произошла смена поколений правящей элиты. Несмотря на "аграрное" происхождение обоих президентов, Р. Минниханов стремится к подбору управленческих кадров не по признаку личной преданности, а по профессиональным качествам.

Социолог Л. В. Лучшева (Казанский гос. технологич. ун-т) рассмотрела этнический состав правящей элиты Татарстана. Ее вывод был пессимистичным: в новом правительстве Татарстана, возглавляемом И. Халиковым, только один русский министр, возглавляющий Министерство информатизации и связи. По результатам проведенных ею социологических исследований в среде

молодежи очевидно, что русские Татарстана уверены, что татарам легче занять руководящие посты. Второй доклад Я. А. Амелиной был назван "Татарстан без Шаймиева: утрата регионального первенства". Смена политического руководства в республике, по ее мнению, привела к тому, что поколение политиков, активно борющихся за федерализм в качестве модели государственного устройства России, сменяется поколением политиков-технократов и менеджеров, ярким представителем которых является Р. Минниханов. Это приведет к тому, что Татарстан, став сильным экономическим регионом, потеряет лидерство в российском исламском сообществе, которое, вероятно, перейдет к Чечне, и тогда Грозный, а не Казань, станет "мусульманской столицей" России. Вопросам формирования властной элиты Татарстана (на примере бывшего мэра Казани, ныне представителя России в Организации Исламская Конференция Камиля Исхакова) было посвящено второе выступление Р. Р. Сулейманова.

Значительное место в работе секции "Политическое и социально-экономическое развитие Республики Татарстан на пороге второго десятилетия XXI в." заняли вопросы, связанные с внутренней ситуацией в республике. Так, в докладе политолога А. В. Богачева (Казанский гос. технологич. ун-т) "Социальный протест в Татарстане на современном этапе" речь шла о социальных протестах в Казани. Подчеркивалось, что проходившие в Казани в первой половине 2010 г. митинги протеста против роста цен и тарифов способны перерасти и в политические выступления. Но, естественно, анализ внутриреспубликанской ситуации не мог не коснуться и этноконфессиональных проблем.

Обычное восприятие Татарстана как республики, где едва ли не в полной мере господствует татарский этнический компонент, было поставлено под сомнение казанским общественным деятелем Ф. Ш. Сафиуллиным, выступившим с докладом "Уничтожение памятников татарской национальной культуры в XXI веке: кто виноват и что делать?". Докладчик имел в виду в первую очередь уничтожение номеров "Булгар", в которых жил и творил классик татарской литературы Габдулла Тукай. Это произошло по инициативе чиновников при полном молчании татарской общественности, что стало свидетельством "духовной деградации нации". В свою очередь, выступление священника Олега (Соколова), представлявшего настоятеля Казанского храма - памятника русским воинам, павшим при взятии Казани, было посвящено ситуации вокруг этого храма. По его мнению, храм не может рассматриваться как памятник завоеванию Казани и как символ покорения Казанского ханства. В соответствии с ситуацией в Татарстане целесообразно возвести памятник татарским воинам, павшим при защите Казани.

Итоги преподавания обоих государственных языков - татарского и русского - в школах Татарстана представил заместитель председателя Общества русской культуры Казани, модератор Интернет-сообщества "Русский язык в школах Татарстана" М. Ю. Щеглов. Опираясь на данные этого сообщества, докладчик подчеркнул, что принудительное обучение русских детей татарскому языку в школах республики не привело к каким-либо позитивным результатам.

Доклад Ф. А. Салмана, директора казанского Центра исследований Благородного Корана и Пречистой Сунны, был посвящен рассмотрению процесса распространения идей салафизма в Татарстане. По его мнению, мусульманское сообщество республики испытывает сегодня огромное воздействие этих идей. Сторонники салафизма присутствуют и в Духовном управлении мусульман. На смену светским татарским сепаратистам пришли салафиты, несущие угрозу не только федеральному центру, но и в первую очередь татарскому социуму.

Специальный "круглый стол" был посвящен проблемам развития современной Турции, где основными докладчиками были политолог Айдар Гараев (Турция, Анкарский ун-т) и известный российский тюрколог Б. М. Ягудин (Казанский (Приволжский) федеральный ун-т).

Тема выступления А. Гараева - энергетическое сотрудничество России и Турции. По его мнению, эти отношения вышли на уровень стратегических, обретя статус взаимозависимости. Турция является стороной, заинтересованной в бесперебойных поставках российского газа. Это исключает возможность каких-либо действий с ее стороны, способных (как это было в случае с Украиной) нанести ущерб сложившимся двусторонним контактам.

Выступление Б. М. Ягудина касалось нового явления турецкой внешней политики, названного им "неоосманизмом". По его мнению, в современной Турции идеи кемализма уходят в прошлое, когда эта страна стремится дистанцироваться от Европейского союза, который не видит возможности принять ее в свои ряды. В результате лидеры Турции стремятся к развитию отношений со странами Арабского Востока и Ираном, что логично подводит их к ухудшению отношений с Израилем. При этом турецкие кемалисты теряют свое влияние и внутри страны, где исламисты ведут открытое наступление на высшее армейское офицерство как традиционную

опору идей Ататюрка, а младшие офицеры и рядовые турецких вооруженных сил настроены в пользу поддержки Эрдогана.

Ряд секций форума сосредоточил внимание на рассмотрении вопросов взаимодействия и взаимовлияния культур на евразийском пространстве (ведущий - В. А. Воронцов, представлявший Центр евразийских и международных исследований), внутренней и внешней политики стран Запада (ведущие - директор Центра изучения межэтнических и межкультурных отношений, Днепропетровск, Украина А. В. Абакунова и доцент московского РУДН А. Н. Комаров), истории культуры и права в Евразии (ведущий - доцент Ставропольского университета С. О. Звонок).

Одновременно в рамках форума прошел "круглый стол", посвященный проблемам современного Ирана и государств Центральной Азии (ведущие - директор Центра иранистики Института истории Республики Татарстан А. А. Арсланова и профессор Татарского государственного гуманитарно-педагогического университета А. А. Бурханов), а также "круглый стол", посвященный вопросам интеграции на постсоветском пространстве (ведущие - профессор Казанского (Приволжского) федерального университета А. Г. Большаков и профессор Нижегородского государственного университета И. В. Рыжов) и политическим и этноконфессиональным процессам на континенте.

По итогам работы форума была принята резолюция, в которой ее участники выразили надежду на то, что работа казанского Евразийского научного форума станет ежегодной.

Permanent link to this publication: