Известный отечественный востоковед Юрий Владимирович Ганковский родился 6 апреля 1921 г. в г. Харькове в семье служащего, активного участника гражданской войны. Вскоре семья переехала в Москву, где Юрий после окончания в 1938 г. средней школы, решил поступать в МГУ на исторический факультет. Однако в стране уже набирала обороты "кровавая мясорубка", которая перемалывала все новые группы и поколения людей. В том же 1938 г. в нее попадает отец Юрия и через несколько лет погибает. Это событие было не только страшной трагедией для семьи, одновременно оно поставило крест на радужных мечтах юноши - сыну "врага народа" не было места в лучшем вузе страны, да еще на таком идеологизированном отделении, как его исторический факультет.

Однако несчастье не сломило молодого человека. Уже тогда у него проявились настоящие бойцовские качества, воля и неукротимое стремление к достижению поставленной цели. Это те качества, которые еще более укреплялись в последующих сложных жизненных ситуациях, а их, к сожалению, хватало Юрию Владимировичу на его пути; эти качества помогали ему преодолевать многочисленные сложности, и составили важную часть его характера.

Затратив большие усилия, с помощью хороших людей, он добился разрешения сдавать экзамены на исторический факультет экстерном, посещать лекции и даже семинарские занятия, одновременно работая в научно-библиографическом отделе Исторической библиотеки, где занимался аннотированием научной литературы на иностранных языках по средним векам. Не приходится сомневаться, что именно здесь был заложен фундамент энциклопедизма Ю.В. Ганковского, исключительной четкости и организованности научной работы.

На отделении Востока университета Ю.В. Ганковский постоянно расширял сферу своих научных интересов. Занимаясь вначале арабистикой, он посещал семинары других специалистов, прежде всего Б.Н. Заходера и И.М. Рейснера, увлекся иранистикой. До сих пор с благодарностью вспоминает он своего преподавателя фарси Н.С. Каменского. Через И.М. Рейснера он "вышел" на Афганистан и Индию (в дальнейшем - и на Пакистан).

В честь XVIII съезда ВКП(б) в марте 1939 г. профессора и преподаватели МГУ опубликовали сборник статей. Среди них была работа, посвященная организатору борьбы арабов против крестоносцев в XII в., Саладину. Автор статьи - Ю.В. Ганковский - был скромно назван как "студент 2-го курса". Это была первая научная публикация ученого (нигде, кстати, не упоминаемая им), за которой последовали несколько сот трудов, опубликованных у нас и в 16 зарубежных странах на 15 языках народов мира.

Ю.В. Ганковский досрочно окончил университет с отличием. Однако, несмотря на столь внушительные успехи ему, по понятным причинам, было отказано в приеме в аспирантуру с обоснованием - "за излишний академизм".

Дальнейшие события внесли свои коррективы в судьбу Ю.В. Ганковского. На западе страны полыхала великая битва, и молодой востоковед пошел защищать Родину в рядах "матушки-пехоты". За два часа до явки в райвоенкомат Юрий и его подруга Лия стали мужем и женой. Многие годы Лия Вениаминовна шла вместе со своим мужем, всячески помогала ему, была верной опорой во всех жизненных испытаниях. Прочный, надежный тыл - это еще одна важная составляющая жизненного и научного потенциала Юрия Владимировича. И можно представить, каким ударом для него стал уход из жизни в январе 1999 г. Лии Вениаминовны.

После Победы Юрий Владимирович, награжденный многими орденами и медалями, вернулся в Москву в октябре 1945 г. и был принят на работу преподавателем в Военный институт иностранных языков (ВИИЯ). Можно лишь ломать голову, как в такое заведение был принят человек с весьма "сомнительной" анкетой. Может быть, еще действовала магия слов "фронтовик, кавалер многих государственных наград". А может была какая-то неувязка в работе всесильных органов. Так или иначе, но "ошибка" вскоре была исправлена с лихвой - в мае 1947 г. Ю.В. Ганковский был арестован и отправлен в лагеря особого режима в Казахстан. После ос-

стр. 216

вобождения в 1955 г. перебивался случайными заработками. Только после XX съезда и полной реабилитации в июне 1956 г. получил возможность заняться научной работой. В том же году был принят в Институт востоковедения Академии наук СССР. Вся дальнейшая жизнь и работа Ю.В. Ганковского связана с этим востоковедным центром.

В нем он прошел путь от младшего научного сотрудника до доктора исторических наук, профессора, главного научного сотрудника. Ныне он является руководителем Группы Энциклопедии Азии. А между этими полюсами времени было руководство сектором Пакистана, отделом Пакистана и Бангладеш, отделом стран Ближнего и Среднего Востока. На этой работе раскрылись большие способности Ю.В. Ганковского как организатора научной работы. Эти качества проявились уже в конце 50-х - начале 60-х годов, когда он работал ученым секретарем института. Невероятная трудоспособность, четкость, твердость и в то же время деликатность в работе с людьми снискали ему уважение сотрудников, включая и недоброжелателей.

В начале своей научной деятельности в институте Ю.В. Ганковский завершил начатое ранее исследование процесса объединения земель, населенных афганцами, в единое самостоятельное государство. По этой тематике им была успешно защищена кандидатская диссертация, а в 1958 г. опубликована монография "Империя Дуррани", посвященная образованию, внутреннему устройству первого афганского независимого государства. В 1972 и 1979 гг. она была издана в Кабуле на языке пушту.

Одновременно с афганской Юрий Владимирович разрабатывал пакистанскую тематику. Вместе с В.В. Балабушевичем, А.М. Дьяковым, Л.Р. Полонской он был зачинателем отечественного пакистановедения. Однако в отличие от коллег, он и в дальнейшем продолжал заниматься Пакистаном, и можно сказать, что в широком спектре его научных интересов пакистановедение всегда занимало центральное место.

Уже в 1960 г. была опубликована работа "Политическое положение в Пакистане" (совместно с В.Н. Москаленко), посвященная первому этапу развития нового государства, завершившемуся крахом попыток создать парламентскую систему управления и установлением военного режима. В крупном монографическом исследовании "История Пакистана" (совместно с Л.Р. Полонской), опубликованном в 1961 г., подробно изучены предпосылки возникновения Пакистана; экономическая, социальная, политическая, культурная и религиозная сферы жизни пакистанского общества, внешнеполитическое положение государства. Книга была издана на английском языке в 1966 г. в Вашингтоне и в 1972 г. в Лахоре, в 1987 г. на пушту вышла в Кабуле.

Особенность исследовательской работы Ю.В. Ганковского заключается в том, что он концентрирует внимание на главных, существенных проблемах, от которых зависит развитие общества и государства. Чрезвычайно важным было для него глубокое изучение причин, обусловивших появление в середине XX в., в период подъема национально-освободительного движения народов колоний, государства на религиозной основе. Базируясь на широком и разностороннем анализе структуры колониального общества, он показал, что решающее значение здесь имело совпадение конфессиональных, этнических и социально-экономических противоречий. Определение особенностей образования Пакистана позволило Ю.В. Ганковскому решать и другие важные проблемы. В непосредственной связи с вышеобозначенной тематикой он провел крайне важное исследование социального и этнического состава правящего блока Пакистана, его государственно- политической элиты. Он установил, что в силу специфики исторического развития северо-западной Индии власть в новом государстве стала осуществлять коалиция двух социально-классовых группировок - традиционной верхушки помещиков-землевладельцев и крупной торговой буржуазии, инонациональной по своему этническому составу, поскольку она переселилась из северных и западных районов Индии. Оба участника коалиции больше всего были заинтересованы в сохранении статус-кво, не предпринимали заметных усилий по модернизации и развитию общества. Вот почему за первое десятилетие не было проведено каких-либо реформ, практически в неизменном виде сохранялись колониальные и доколониальные порядки, крахом окончились попытки введения парламентской демократии, страна была ориентирована на внешнюю экономическую и военно-политическую помощь.

В трудах Ю.В. Ганковского прослежено, как под влиянием объективных сдвигов в пакистанском обществе, усиления процессов капиталистического развития изменялся социальный и этнический состав элиты путем включения в нее более широких групп буржуазии, за счет ее

стр. 217

промышленных отрядов и верхушечных слоев основных этнических групп населения. Соответствующим образом менялась и государственная политика - она стала больше отвечать национальным интересам страны, проводились достаточно широкие реформы различных сфер общества, усилилась роль государства в развитии народного хозяйства, более независимой сделалась внешняя политика Пакистана. Такой подход позволил исследователю оценить многие масштабные события в стране - отделение восточной провинции, значительное вмешательство государства в экономическую, социально- политическую жизнь общества в 70-е годы (период правления З.А. Бхутто). Вывод ученого о включении в состав общепакистанской элиты пуштунской верхушки позволил понять причины спада с 70-х годов национального движения в Северо-Западной пограничной провинции; исключительно важную роль в этом сыграли тесные патриархальные связи между верхами и рядовыми соплеменниками.

Справедливо считая крайне важной для такого полиэтнического государства, как Пакистан, национальную проблематику, Ю.В. Ганковский специально занимался ею. В 1964 г. вышла его монография "Народы Пакистана. Основные этапы этнической истории". В 1974 г. она была опубликована на английском языке в Лахоре (и это несмотря на то, что концепция автора существенно расходилась с официальной пакистанской точкой зрения, рассматривающей всех жителей страны представителями "единой пакистанской нации").

В 1967 г. вышла еще одна его книга по данной тематике - "Национальный вопрос и национальные движения в Пакистане". Если в предыдущей книге показаны особенности этнической истории Пакистана, уровень и степень складывания основных этнических групп в современные нации, то на основе сделанных в ней принципиальных выводов, в новой работе показаны общее и особенное национальных движений в разных регионах страны, вплетение их в ткань политических процессов, роль и значение в общем процессе развития пакистанского государства. По этим сюжетам в конце 1966 г. Ю.В. Ганковским была защищена докторская диссертация. В исследовании этнонациональных проблем проявилась еще одна характерная черта творческого метода Ю.В. Ганковского - последовательность научного процесса, преемственность, строгое соблюдение принципа причинно-следственных связей.

К этническим проблемам Пакистана автор возвращался неоднократно. Так, в книге "Расы и народы" (т. 13, 1983) был опубликован его раздел "Этносоциальная характеристика брагуйско-белуджского населения Пакистана". В 1989 г. вышла в свет его работа "Национально-этнические движения в Пакистане".

Из других важных вопросов, которыми занимался Юрий Владимирович, следует назвать такие, как социальная структура пакистанского общества, государственное строительство, геополитическое положение государства, его отношения с великим державами, соседними странами, Кашмирская проблема и др. В 90-е годы он изучал весьма актуальную для современности проблему исламского фундаментализма и экстремизма, деятельность террористических организаций.

Бесспорно, основным объектом научной деятельности Ю.В. Ганковского были Пакистан и Афганистан. Но ученый такого масштаба в работе неизбежно выходит на более широкую тематику. В его "послужном списке" - большое число исследований по Индии, Ирану, Турции, странам Центральной Азии и т.д. Его перу принадлежит 437 опубликованных научных трудов. На иностранных языках 95 работ издано за рубежом - в Англии, Франции, Германии, США, Канаде, Афганистане, Бангладеш, Индии, Пакистане, Непале, Иране, Египте, Нигерии. На его работы опубликовано несколько десятков положительных рецензий как в нашей стране, так и за рубежом.

Ю.В. Ганковский участвовал во многих научных форумах, включая международные конгрессы востоковедов, неоднократно выезжал в научные командировки во многие страны мира. Во время этих поездок он активно общался с коллегами, принимал участие в различных встречах с учеными, выступал с лекциями. Росту его международного авторитета содействует и общественная деятельность в качестве президента Ассоциации изучения Афганистана, президента Ассоциации друзей Пакистана, члена Совета Российской ассоциации международного сотрудничества, консультанта Управления Верховного комиссара ООН по делам беженцев.

Велика заслуга Ю.В. Ганковского как организатора научных исследований, создателя и руководителя коллективов по решению каких-либо научных задач. В эти коллективы он привлекает сотрудников института, смежных научных центров, практических организаций, специалистов с периферии. Результатом такой работы явилось большое количество монографических исследований, сборников статей, справочных изданий. Из них упомянем "Историю Афганис-

стр. 218

тана" (1982), справочник "Народная Республика Бангладеш" (1974), три справочника "Пакистан" (1966,1977,1991). В этих работах Юрий Владимирович выступал и как ответственный редактор. В 1998 г. вышел в свет уникальный труд "Энциклопедия Пакистана", не имеющий аналогов ни в отечественном, ни в зарубежном востоковедении. Над его созданием трудился авторский коллектив в количестве 112 человек.

Значительна роль Ю.В. Ганковского в подготовке научных кадров востоковедов - под его руководством 36 человек стали кандидатами и докторами наук. Среди них - граждане Пакистана, Бангладеш, Индии, Афганистана. В нашей стране в городах, где работали ученики Ю.В. Ганковского (Душанбе, Ташкент, Саратов, Нижний Новгород, Калуга), были созданы небольшие центры по изучению Пакистана. В Калуге такой "мини-центр" занимается даже исследованием одной из пакистанских провинций - Синда.

Нельзя не отметить и большую научно-общественную работу Ю.В. Ганковского. Многие годы он является членом Ученого совета института, членом Диссертационного совета по историческим наукам при ИВ РАН. С 1961 г. он выполняет обязанности заместителя председателя Научного совета по проблемам востоковедения Академии наук. Совет проводит большую работу по координации востоковедческих исследований. Ежегодно проходят научные конференции, семинары, встречи отечественных и зарубежных ученых. Так, только за последние пять лет состоялось более 20 конференций и семинаров; среди них - международные научные конференции "Изучение мировых религий", "Отношения России со странами Центральной Азии и Закавказья", "Россия, Китай и Индия в системе международных отношений на рубеже XXI века", "Незападные модели развития в XXI веке" и др.

Научное творчество Ю.В. Ганковского поражает широтой и многообразием. Как видно из приведенных данных об основных трудах и этапах его научно-исследовательской работы, Юрий Владимирович успел сделать исключительно много в различных областях и отраслях исторического востоковедческого знания. Чтобы как-то систематизировать сделанное им и ответить на вопрос, что из опубликованного сохраняет наибольшую актуальность, о чем стоит напомнить как о, быть может, незаслуженно забытом, попробуем взглянуть на его творческое наследие с трех позиций - проблематики, методики и методологии, выводов и обобщений.

Касаясь тематики научных работ Ю.В. Ганковского и рискуя в чем-то повториться, отметим, что она в основном распадается на семь крупных блоков. Первый из них (если применять отчасти хронологический подход, а отчасти критерий значимости) - это история афганской государственности и ее эволюция с включением сюда проблем апрельской (саурской) революции 1978 г. и последовавшего за ней периода в позднейшей истории Афганистана: второй - этническая история населения современного Пакистана и Бангладеш, северо- западной и северовосточной части "исторической Индии" с древнейших времен до второй трети XX в.; третий -формирование наций и национальных движений в колониальной Индии, вопросы политической борьбы под национальными лозунгами в Пакистане; четвертый - социальная структура пуштунского и белуджско-брагуйского населения Пакистана, местр и роль племен и кланов, и их предводителей, в раскладе социально-политических сил; пятый - внутренная политика правящих кругов Пакистана, особенно в первые годы после появления этого государства, т.е. с конца 40-х вплоть до начала 60-х годов; шестой - их внешняя политика, отношения с Индией, особенности становления Народной Республики Бангладеш, ситуация в Афганистане и вокруг него, а также в Средней Азии; седьмой - социально-политическая роль ислама, различных мусульманских сект и течений в Пакистане и некоторых других мусульманских странах. За пределами выделенных (конечно же весьма условно) блоков остались некоторые другие смежные сюжеты, в частности история и особенности политических, культурных и экономических связей Пакистана, Афганистана, а также Индии с Россией и СССР, история отечественного востоковедения, закономерности этнической истории народов Азии. Отдельно стоят некоторые работы научно-публицистического плана о характере и специфике общественных отношений в СССР и постсоветской России, о механизме принятия решений советским руководством по афганскому вопросу и т.п.

Методологическая основа теоретических исследований Ю.В. Ганковского на протяжении всего его творческого пути остается марксистской в том ее виде и понимании, который сложился и утвердился в советской научной традиции в послесталинский период. Такая методология сочеталась со строгой, тщательно выверенной методикой научного рассуждения, а также оформления результатов исследования. К характерным особенностям его творческой манеры

стр. 219

надо отнести тщательность в отборе, классификации и анализе фактов и факторов. Это свойство можно назвать скрупулезной педантичностью, при том что им отличаются не только его работы, но и труды лучших представителей всей востоковедно-исторической школы первого послевоенного периода. Достаточно отметить в связи с этим его бережно-почтительное отношение к первоисточникам на восточных языках, с непременным приведением названия на языке и в графике оригинала. Отсюда же точная и четкая классификация источников и литературы с выделением не только рубрики "Труды основоположников марксизма-ленинизма", но и такого раздела, как "Исследования и пособия", предполагающего качественные разграничения в потоке "вторичных источников". В этом ряду стоит и явный вкус к аналитической справочности, выявлению емких деталей, стремлению дать возможно более полное знание о предмете.

Пытаясь охватить проделанную Ю.В. Ганковским работу, нельзя не обратить внимание на ее удивительную целостность и взаимосвязанность, что служит лишним подтверждением известного наблюдения о том, что подлинно творческая личность всю жизнь пишет как бы одну книгу (варианты - сочиняет одно музыкальное произведение, пишет одну картину или снимает один фильм). Такое единство проистекает из личностных качеств, установок и убеждений, с одной стороны, и из органической смежности "материала", объекта приложения творческих сил - с другой. И о том, и о другом немного уже сказано выше. Остается рассмотреть, что из сделанного когда-то им в наибольшей мере "работает" в нынешних условиях, какие положения из ранних глав "книги Ганковского" и сейчас полезны и поучительны.

Прежде всего хотелось бы обратить внимание на его вклад в изучение истории средневекового Афганистана, точнее того ее периода, когда возникла и пережила фазу расцвета империя, созданная Ахмад-шахом Дуррани. И здесь актуальной остается трактовка автором проблемы племен и племенных объединений. Нельзя сказать, чтобы она была им специально выделена. Племена как социальный институт собственно и не рассматриваются в книге "Империя Дуррани", имеющей подзаголовок "Очерки административной и военной системы". Зато четко выявляются такие связанные с ними аспекты, как использование властями военной державы (а они сами "выросли" из племенной верхушки) вождей племен в системе управления и контингентов родоплеменных ополчений при ведении войн. Такая политическая (а не социальная) функция племен составляет характерный аспект исследовательского интереса Ю.В. Ганковского. Он с неизменностью воспроизводится и в дальнейших его работах по истории афганских вооруженных сил в период империи Дуррани, и в исследованиях по структуре пуштунских и белуджско- брагуйских племен Пакистана. Хотя в этих работах уделяется большое внимание и социальным (социально-экономическим) подразделениям и градациям, но наиболее существенным является все же политический аспект.

Современным с точки зрения развития научных взглядов представляется выявление (пусть и неявное) возможности "конструирования" племен и их объединений державной властью и сильной зависимости от нее всей родоплеменной организации. Ю.В. Ганковский приводит многочисленные примеры практиковавшегося в афганской империи назначения ханов племен верховным правителем (правда, из числа племенной верхушки, "ханхеля") и политические "изобретения" типа переименования шахского племени "абдали" в "дуррани", попытки создания объединения "бардуррани", выделение клана ачакзаев и самостоятельное племя и т.п. ¹

В колониальное время, когда речь шла о племенах и связанных с ними социальных институтах на территории современного Пакистана, а также в период после обретения последним независимости и на современном этапе, административно-политическая сторона, конечно же, не исчезла и усиливалась всякий раз с упрочением централизованного государственного контроля. И это обстоятельство - зависимость традиционных социальных институтов от политической власти, от "волевых" решений, вызванных политической необходимостью, а также их изменчивость и "искусственность" - кажется нам, повторим, одним из наиболее актуальных в комплексе проблем и явлений, затронутых и освещенных Ю.В. Ганковским.

Сохраняет значение и проведенный им анализ подходов к изучению проблемы нации в трудах и публичных выступлениях основоположников и ведущих идеологов пакистанского национализма, прежде всего "отца- основателя" Пакистана М.А. Джинны, видного политического деятеля Х.Ш. Сухраварди, а также историков С.С. Надви, И.Х. Куреши и др. Ю.В. Ганковский выделяет такую особенность их трактовки понятия "нации", как стремление рассматривать его исторически и выделять в качестве решающего признака идеологический фактор. При

стр. 220

этом общая идеология, по их мнению, вырастает на почве религиозной общности, складывающейся на конкретном территориальном пространстве. Подчеркивая, что такая модель нации ведет в условиях Пакистана к дискриминации "языков и культур... составляющих это государство народов", Ю.В. Ганковский прослеживает связь теоретических построений идеологов единой пакистанской нации с трудами ведущих "буржуазных" историков, социологов и философов И.Г. Фихте, Э. Ренана, Г. Кона и др. При этом он подчеркивает многозначность термина "нация", различия в его использовании в разных языках и литературно-философских традициях. Его теоретический очерк позволяет и сейчас хорошо представить себе отличие "буржуазного" подхода к понятию "нация" с его субъективизмом (акцентом на самосознание, индивидуальную ориентацию) и соединением с представлениями о государстве ("нации-государстве") и марксистского, основанного на общественном, классовом (объективно- коллективистском) ряде категорий, в который вписывается этничность как одна из сторон социальности ² .

В заключение затронем еще один актуальный элемент в построениях Ю.В. Ганковского. Он связан со спорами о причинах возникновения Пакистана, которые не утихают до сих пор. В 50-70-е годы, когда этой проблемой он вплотную занимался, главное внимание в советской и части зарубежной литературы обращалось на материальные, экономические факторы политических явлений. Нет ничего удивительного в том, что и в трактовке Ю.В. Ганковского этим обстоятельствам придается первостепенное значение. В дальнейшем экономико-материальные факторы несколько потеснились, уступив место моментам идеально-культурного и собственно политического свойства. Именно так освещаются в основном корни движения за Пакистан и перипетии успешной борьбы за его образование в более поздних авторитетных зарубежных исследованиях ³ .

Однако и во многих из них не отрицается воздействие экономических интересов, стремление части предпринимателей-мусульман освободиться от конкуренции со стороны более сильных и утвердившихся на рынке групп немусульманской буржуазии. Отсюда сохраняющее актуальность значение тех разделов работ Ю.В. Ганковского, где исключительно точно с указанием на конкретные экономические реалии периода, предшествующего разделу колониальной Индии, обозначены интересы групп и слоев населения, поддерживавших идею создания Пакистана и надежды, которые они с этим связывали ⁴ .

Мы рассмотрели лишь некоторые, возможно даже не самые важные положения из творческого багажа крупнейшего нашего пакистановеда и афганиста, историка-востоковеда широкого профиля профессора Ю.В. Ганковского. Задача более тщательно и досконально исследовать его труды многократно, хотя может быть и неявно, ставилась многочисленными его учениками и всеми теми, кто шел в науке по проторенным им путям. В канун солидного, но, мы уверены, не последнего, юбилея мы от души, как и все его друзья и коллеги, желаем Юрию Владимировичу Ганковскому крепкого здоровья и новых творческих успехов.

ПРИМЕЧАНИЯ

¹ Ю.В. Ганковский. История Дуррани. М., 1958, с. 92, 41, 167 и др.

² Ю.В. Ганковский. Национальный вопрос и национальные движения в Пакистане. М., 1967, с. 15-27.

³ См., например: D. Gilmartin. Empire and Islam. Punjab and the making of Pakistan. Berkeley, 1988; A. Jalal. Democracy and Authoritarianism in South Asia. A Comparative and Historical Perspective. Cambridge, 1995.

⁴ Ю.В. Ганковский. Народы Пакистана. М., 1964, с. 243; он же. Национальный вопрос, с. 231-247; он же. Исторический очерк. - Пакистан. Справочник. М., 1991, с. 56-58.

Permanent link to this publication: