Pour la plupart d'entre nous, la bastille est un symbole de la grande révolution française, de la colère populaire et de la chute de l'ancien ordre. Et napoleon bonaparte est une personne qui est arrivé au pouvoir sur la vague des idées révolutionnaires, mais qui a ensuite construit un empire et s'est placé au-dessus de tous les principes républicains. Il semble que ces deux personnages soient séparés par un abîme. Cependant, en réalité, ils sont liés non seulement par une époque historique, mais aussi par des projets étonnants, parfois paradoxaux. L'un d'eux est un monument colossal que napoleon voulait ériger à la place de la bastille détruite, dans l'espoir de réécrire son histoire et de s'y insérer. Mais que liait réellement l'empereur à la principale prison de france ?
L'occupation de la bastille le 14 juillet 1789 a été l'événement qui a marqué le début de la grande révolution française. Pour les parisiens, cette forteresse sombre était un symbole vivant du despotisme royal et de l'arbitraire. Le jour même, il n'y avait que sept prisonniers dans la prison, mais cela n'avait aucune importance. La bastille est tombée, et avec elle, la foi en l'indéfectibilité du pouvoir monarchique. Ce jour-là est devenu le point de départ pour tous les événements ultérieurs qui ont finalement conduit à l'avènement du jeune général corse napoleon bonaparte. Son coup d'état du 18 brumaire (9 novembre 1799) est considéré par les historiens comme la fin effective de la révolution. Donc, napoleon n'était pas simplement le successeur de la révolution, il était son héritier direct, une personne qui est arrivée au pouvoir sur la vague du chaos provoqué par la chute de la bastille.
Devenu empereur, napoleon a commencé une vaste rénovation de paris. Il voulait transformer la capitale en une nouvelle capitale impériale qui pourrait concurrencer l'ancienne rome. Dans le cadre de ces plans, il a porté son attention sur la place de la bastille - un endroit qui était sacré pour les français en tant que symbole de la révolution. L'empereur a décidé de laisser son propre trace ici.
En 1808, napoleon a eu l'idée de construire sur la place de la bastille un gigantesque fontaine sous forme d'éléphant, qui devait célébrer ses victoires en égypte. Ce n'était pas simplement un fontaine, mais une structure monumentale : selon le projet de l'empereur, l'éléphant devait mesurer 24 mètres de hauteur et 16 mètres de longueur. Une tour devait être située sur le dos de l'éléphant, et de son trompe devait couler de l'eau. La symbolique était évidente : napoleon voulait non seulement orner la ville, mais aussi placer un nouveau monument sur le lieu du symbole révolutionnaire, qui glorifierait ses propres conquêtes.
Cependant, le projet colossal n'a jamais été réalisé. En 1813, un modèle en plâtre complet de l'éléphant a été installé sur la place, qui a duré jusqu'en 1846. La statue en bronze n'a jamais été fondue. Après la chute de napoleon, le projet a été oublié, et en 1846, le modèle en plâtre de l'éléphant a été remplacé par la colonne de juillet, qui se dresse toujours au centre de la place. Mais même le projet inachevé a laissé une empreinte dans la culture : l'expression \"éléphant de la bastille\" en france est toujours utilisée pour désigner une affaire inachevée. Et victor hugo dans le roman \"les misérables\" a fait de cette statue en plâtre un refuge pour le petit gavroche.
Le choix de l'éléphant pour le monument sur la place de la bastille n'était pas accidentel. Il faisait directement référence à la campagne égyptienne de napoleon (1798-1801). Un éléphant avec une tour sur le dos est un image classique de l'antiquité, utilisé par les gouvernants hellénistiques et les empereurs romains pour souligner leur pouvoir et leur lien avec l'est. Pour napoleon, c'était un moyen de s'affirmer comme un héritier des grands conquérants, comme une personne qui a apporté la civilisation dans des terres lointaines. Le fontain avec l'éléphant devait devenir non seulement une œuvre d'ingénierie, mais aussi un manifeste politique, destiné à remplacer la symbolique révolutionnaire par l'impériale. L'empereur voulait que les parisiens, en venant à la place, se souviennent non pas de la prise de la bastille, mais de ses propres triomphes.
L'attitude de napoleon envers la révolution et ses symboles était double. D'une part, il n'oublia jamais que c'est la révolution qui lui a ouvert la voie au pouvoir. Il a utilisé la rhétorique révolutionnaire lorsqu'il en avait besoin, et même pendant l'empire, il a essayé de préserver certains gains de la révolution, tels que le code civil. D'autre part, napoleon, en tant qu'empereur, n'acceptait pas les mentions de la révolution. Il se considérait comme l'héritier non des révolutionnaires, mais des grands monarques de l'antiquité. Sa propagande impériale tentait de convaincre les cercles royalistes que napoleon était l'héritier véritable des bourbon. Par conséquent, l'idée de placer un éléphant à la place de la bastille n'était pas simplement un projet d'aménagement urbain, mais une partie de cette propagande : l'empereur voulait s'approprier l'espace révolutionnaire, réécrire son histoire et s'y insérer comme son apogée.
La relation entre la bastille et napoleon est l'histoire de la tentative de réinterpréter et de s'approprier un symbole révolutionnaire. Napoleon, arrivé au pouvoir grâce à la révolution, a voulu placer sur son principal monument son propre signe impérial. Son projet de fontaine-éléphant reste inachevé, mais il nous dit beaucoup sur les ambitions de l'empereur : il ne voulait pas simplement orner paris, il voulait réécrire l'histoire. La bastille reste un symbole de la révolution, mais napoleon a laissé sa trace sur place - pas en bronze, mais plutôt culturelle, qui nous rappelle encore aujourd'hui à quel point les destins des grandes personnes et des grandes événements sont étroitement liés.
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