میلاد در سنت کلیسای ارمنیان apostolic: یکپارچگی باستانی ظهور الهی

میلاد در کلیسای ارمنیان apostolic (آپوستولیک) نمونه‌ای منحصر به فرد از حفظ قدیمی‌ترین سنت مسیحی جشن‌ گرفتن است که به طور رادیکال از مدل‌های غربی و حتی اکثر مدل‌های شرقی مسیحی متفاوت است. ویژگی اصلی آن جشن گرفتن میلاد و کрещشونت مسیح در یک روز، ۶ ژانویه، تحت عنوان مشترک "ظهور الهی" (آرم. "آستاچایتونوتون" یا "Սուրբ Ծնունդ ու Կատարում" — میلاد و کрещشونت مقدس) است. این رسم یک عرف جدید نیست بلکه یک پلاستیک لیتورگیک زنده و باستانی است که به دوران دونو-نیکیایی برمی‌گردد.

اساس‌های تاریخی و الهی: چرا ۶ ژانویه و در یک روز؟

تصمیم کلیسای ارمنیان apostolic برای حفظ جشن مشترک ۶ ژانویه بر اساس چند اصل بنیادی است.

پیروی از سنت قدیمی اورشلیم. تا قرن چهارم، جشن کلیدی زمستان در سراسر جهان مسیحی ظهور الهی (Θεοφάνεια) ۶ ژانویه بود که شامل یادآوری میلاد، عبادت کسانی که به هدایا آمدند، کрещشونت و اولین معجزه در کان است. کلیسای ارمنی، که در سال ۳۰۱ میلادی مسیحیت را به عنوان دین دولتی پذیرفت و سازماندهی شد قبل از تصمیم اولین مجمع جهانی (نیکیایی) (۳۲۵ میلادی)، اصلاح تقویم را پذیرفت که جشن گرفتن میلاد ۲۵ دسامبر را در رم (حدود ۳۳۶ میلادی) معرفی کرد و به تدریج در شرق گسترش یافت. برای کلیسای ارمنی این یک سوال از حفظ سنت آپوستولیک بود که از اولین هدایتگران دریافت شده است.

نمادولوژی. معنای الهی جشن مشترک، غیرقابل‌ جدا کردن از ظهور و آشکار شدن (یافتن) خداوند سه‌ یکتاست. تولد مسیح در جسم و ظهور او به عنوان پسر خداوند در کрещشونت دو عمل یک ساختار الهی هستند. جشن بر روی موضوعات تاریخی تولد در بیت‌الملک تأکید نمی‌کند، بلکه بر واقعیت ظهور خداوند در مسیح عیسی به عنوان مسیحی به جهان به عنوان مسیحی تأکید دارد. این موضوع برکتی‌های ظهور خداوند در عیسی مسیح را نشان می‌دهد.

استقلال تقویمی. کلیسای ارمنی از تقویم ارمنی استفاده می‌کند که تاریخ‌ها را نسبت به چرخه ثابت تعیین می‌کند. ۶ ژانویه در این تقویم در قرن بیست و یکم و بیست و دوم میلادی با ۱۹ ژانویه برابر است. بنابراین، میلاد-ظهور ارمنی در شب ۱۸ تا ۱۹ ژانویه جشن گرفته می‌شود.

ساختار لیتورگیک جشن: از شب عید تا آب مقدس

جشن یک چرخه لیتورگیک کامل است.

شب عید (Մեծ Երեկո — "Veli Yerk'och"). ۵ ژانویه (۱۸ ژانویه) — روز روزه سخت. شب، مراسم شب عید برگزار می‌شود که "Ճրագալույց" (Jragalouyc) — مراسم روشن کردن چراغ‌ها مرکزیت دارد. مؤمنان چراغ‌ها را از چراغ اصلی روشن می‌کنند که نماد مسیح — نور جهان است که به جهان آمده است. این مراسم باستانی مستقیماً به موضوع ظهور الهی به عنوان ظهور نور اشاره دارد.

لітورژی میلادی. صبح ۶ ژانویه (۱۹ ژانویه) لیتورژی جشن‌آمیز برگزار می‌شود که در طول آن آهنگ خاص "آی‌س‌روز" (Aysor ter) خوانده می‌شود. موضوع اصلی اucharistیک — تشکر از ظهور و آشکار شدن خداوند که بشریت را نجات داده است.

مراسم مقدس آب (Ջրօրհնեք — Djorhnek). این بخش نهایی و دیدنی‌ترین بخش جشن است که به یاد کрещشونت است. پس از لیتورژی، کشیشان و مؤمنان با یک نماز کruzی به سمت آب (در ناحیه‌های دیاسپورا — به استخر کلیسا یا قایق مخصوص نصب شده) حرکت می‌کنند. مقدس‌سازی آب انجام می‌شود. مراسم شامل:

خواندن چهار پارامیه (پیشگویی‌ها) قدیمی‌ترین کتاب مقدس، سوراها و دعاها.

سه بار تبرک آب با صلیب مقدس و روغن مقدس (کریستال) و غوطه‌اندازی صلیب (نماد مسیح) و صلیب مقدس.

آب‌پاشی مردم با آب مقدس. آب مقدس (Սուրբ ջուր — سوورب جور) به مؤمنان داده می‌شود که آن را در خانه‌های خود در طول سال به عنوان منبع درمان روحی و جسمی نگه می‌دارند، صبحگاه‌ها می‌نوشند و از آن برای مقدس‌سازی خانه‌ها استفاده می‌کنند.

نمادها و عادات مردم

صلیب از چوب و کلیسا. در سنت مردم، جشن اغلب به نام "مسیح زاده شد و ظاهر شد" (Քրիստոս ծնավ եւ հայտնեցավ) نامیده می‌شود. پاسخ خوشامدگویی: "ظهور مسیح مبارک است" (Օրհնեալ է հայտնութիւնն Քրիստոսի).

شام جشن. پس از روزه، ماهی (نماد مسیح و مسیحیان اولیه) و پلو با میوه‌های خشک و مغزها و شیرینی‌ها به میز آورده می‌شود. در بسیاری از خانواده‌ها "կչախ" (katch) یا "անուշաբուր" — جوپارچه از جو شکسته با میوه‌های خشک، نماد وفور آماده می‌شود.

میلاد چوبی. در ارمنستان، جایی که جشن در وسط زمستان است، گاهی از یک شاخه خشک یا درختی که با میوه‌های خشک ( سیب، انگور، خربوزه) و مغزها و تزیینات دست‌ساز تزیین می‌شود، استفاده می‌شود و پس از جشن سوزانده می‌شود. این ترکیب نمادهای زراعی باستانی و محتوای مسیحی.

مکان‌های خاص جشن گرفتن: از اچمیادزین تا اورشلیم
اچمیادزین. اولین کلیسای مقدس اچمیادزین — مرکز اصلی جشن گرفتن. مراسم و مقدس‌سازی آب توسط کاتولیکوس همه ارمنیان انجام می‌شود. هزاران زائر به منبع مقدس در محوطه کلیسا می‌آیند.

اورشلیم. پاتریارک‌خانه ارمنی اورشلیم سنت خاصی را حفظ می‌کند. مراسم در کلیسای سنت یاقوب در محله ارمنی قدیمی شهر قدیم برگزار می‌شود. کلیسای ارمنی، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ) اصلی مکان‌های مقدس، به عنوان یکی از سه custodian (حافظ)
© library.tj

Permanent link to this publication: