Оlayım sonrası düşünme: Николай Лобковица'nın felsefi bir yöntem olarak "Nachdenken"ü Nikolay Lobkovich'in (d. 1931)'nin "olay sonrası düşünme" (Nachdenken) kavramı, sadece bir felsefi yöntem değil, aynı zamanda onun hermeneutik yönteminin temel taşısıdır. Bu yaklaşım, utopik gelecek tasarlamaktan uzak, geçmişin anlamlandırılmasına yönelik bilinçli bir düşünme pozisyonudur. Bu yaklaşım, XX. yüzyılın marxizmi ve totaliter ideolojilerine karşı eleştirme bağlamında geliştirilmiş olup, felsefi zekanın alçakgönüllülüğünü, sorumluluğunu ve tarihsel spesifikliğini vurgulamaktadır. Nachdenken'in doğası: spekülasyondan reflexiyeye geçiş Lobkovich'in "Nachdenken" terimi, iki diğer düşünme modusuna karşıt olarak öne sürülmüştür: Spekülatif düşünme (Vordenken, "önce- düşünme"). Bu düşünme, gerçekliğe yasalar öngörmeye çalışır, a priori şemelerle geleceği inşa eder (Hegelianizm, marxizm, her türlü utopik ideoloji). Tehlikesi, tarihin spesifikliğini ve bireysel özgürlüğü zorlama, canlı deneyimi soyut bir modelle değiştirmektir. Analitik düşünme (Zerdenken, "ayır- düşünme"). Pekiştirmeci bilim için karakteristik olan bu düşünme, bütünü parçalara ayırır, nedensellik ilişkileri arar. Gerekli olmasına rağmen, olayların anlamını ve insan için önemini anlamak için yeterli değildir. Nachdenken, üçüncü bir yol: dikkatli, aceleci olmayan, geçmişin ne "nasıl?" değil "ne anlama geliyor?" ve "bize ne öğretiyor?" anlamına geldiğini anlamak amacıyla geçmişin anlamlandırılmasıdır. Bu düşünme: Ölçümeyi bir doğa olarak kabul eder, onu geriye dönük olarak "düzeltmeye" veya bir şemeye uyumlandırmaya çalışmaz. Ölçümeye katılanların özgürlüğüne saygı duyar, onların eylemlerinin tarihin mantığı tarafından belirlenmediğini kabul eder. Yasayı kurmak yerine anlamı belirlemeye yöneliktir. Tarihsel-felsefi kökler: Aristoteles'ten Gadamer'e Lobkovich, Nachdenken'i büyük bir gelenek içinde yerleştirir ve Hegel'in spekülatif tarihsel felsefesiyle karşıtlar. Aristoteles ve phronēsis (pratik zeka). Phronēsis, d ... Читать далее