Fjodor Dostojewskij über Europa: ein Prophet im fremden Land Einführung: eine Perspektive «nicht als Tourist Fjodor Michailowitsch Dostojewskij (1821–1881) bildete sein Verhältnis zu Europa nicht durch abstrakte Theorien, sondern durch tief persönliche und oft traumatische Erfahrungen. Sein Aufenthalt in Europa von 1862–1863 und 1867–1871 war nicht ein «großes Reise», sondern eine zwangsweise Emigration, ein Flucht vor Gläubigern und die Suche nach künstlerischer Ruhe. Dies bestimmte seine Position als leidenschaftlicher, parteiischer und durchschauter Kritiker der westlichen Zivilisation, der in ihr nicht nur kulturelle Errungenschaften, sondern auch die geistige Krankheit der Zukunft sah. Schlüsselpunkte: Diagnose «der europäischen Krankheit» Das Verständnis Dostojewskis von Europa ist keine umfassende philosophische Systematik, sondern eine Sammlung von hellen, oft polaren Intutionen, die in Publizistik («Winterliche Notizen über sommerliche Eindrücke», «Tagebuch des Schriftstellers») und literarischen Texten («Der Idiot», «Die Dämonen», «Der Junge») zum Ausdruck gebracht werden. Seine Kritik konzentriert sich auf mehrere Knoten: Bürgertum als Antigeist. Für ihn ist Europa das Triumph des «Bürgers», dessen Ideal «ruhiger und unbestrittener Komfort», Anhäufung und Individualismus ist. In den «Winterlichen Notizen...» beschreibt er den Londoner City mit Abscheu als das Wesen der babylonischen Sehnsucht: «Alles strebt zur Entfremdung, zur Isolation... jeder für sich und nur für sich». Diese Gesellschaft hat die brüderliche Verbindung zwischen Menschen verloren. Katholicismus und Sozialismus als zwei Seiten einer Abkehr. Dies ist eine der paradoxesten und berühmtesten Ideen Dostojewskis. Er glaubte, dass der Katholizismus, der den universellen Ideal des Christentums wegen der weltlichen Macht veränderte, und der Sozialismus, der aus dem Protest gegen die ohne Gott seiende Zivilisation erwuchs, ein Phänomen desselben Typs sind. Beide streben nach der gewaltsamen Ordnu ... Читать далее