Der Humanismus der Erbschaft Dostojewskis: Warum sein düsterer Genie uns lehrt, Menschen zu sein Fjodor Michailowitsch Dostojewski — ein Schriftsteller, der oft als der düsterste, grausamste, „schwarze“ Klassiker der russischen Literatur bezeichnet wird. Seine Helden töten, verraten, fallen in die Tiefe, verlieren den Glauben und den Verstand. Seine Seiten sind durch Schmerz, Armut, Hoffnungslosigkeit durchtränkt. Offensichtlich hat diese Welt nichts mit dem Humanismus zu tun — der Lehre von der Liebe, der Menschlichkeit und der Würde der Person. Doch genau Dostojewski wurde zu einem der schärfsten und tiefsten Verteidiger der menschlichen Seele in der gesamten Weltkultur. Sein Humanismus ist nicht süß, nicht sentimental, er entsteht im Höllenfeuer, aber genau daher ist er so stark. Humanismus ohne Illusionen: Der Mensch, wie er ist Was unterscheidet Dostojewski von den Aufklärern des 18. Jahrhunderts oder vielen seiner Zeitgenossen, die an den Fortschritt und den Verstand glaubten? Er idealisiert den Menschen nicht. Er weiß, dass im Menschen sowohl das Tier als auch der Engel lebt und oft erwacht der Tier. Seine Helden sind keine „guten armen Menschen“ und keine „edlen Räuber“, sondern lebendige Menschen mit ihren Bosheiten, Feigheit, Stolz und Hoffnungslosigkeit. Aber genau darin liegt sein Humanismus: Er kehrt sich nicht vom Menschen ab, selbst wenn er hässlich ist. Er sucht in ihm die Funke, selbst wenn sie fast erloschen ist. Nehmen wir Raskolnikow. Er tötet die alte Prokuratorin und rechtfertigt sich durch die Theorie vom „Recht des Stärkeren“. Während des gesamten Romans sehen wir seinen inneren Höllenfeuer: Er kreist, leidet, geht verrückt. Dostojewski gibt ihm keinen leichten Weg. Aber im Schluss gibt er ihm Hoffnung — durch Sonya, durch christliches Ergebung. Das ist keine Entschuldigung für das Mord, sondern die Bestätigung, dass selbst der fallene Mensch nicht für die Liebe verloren ist. Der Humanismus Dostojewskis besteht darin, dass er den Mensche ... Читать далее