Ambo in Kirchen Kapseln mit Erde aus Erinnerungsorten: Semiotik, Ritual und Gedächtnispolitik Einleitung: Erde als Reliquie und Symbol Die Praxis der Einsetzung von Erdekapseln in Tempeln oder anderen heiligen Orten, die aus historischen Erinnerungsorten (Kampffelder, Todesorte heiliger, zerstörter Heiligkeiten, Konzentrationslager) importiert werden, stellt einen komplexen religiopolitischen Ritual dar. Er geht über einfache Gedenkhandlungen hinaus und wird zu einem Akt symbolischer Repatriation, der heiligen Räume verbindet und die kollektive Identität konstruiert. In diesem Kontext wird die Erde nicht nur Erde; sie wird zu einer Reliquie, Träger des « Genius loci » (Geist des Ortes), eines materiellen Zeugnisses historischer Wunde oder Ruhm, der «an» den Ort ewiger Erinnerung – den Tempel – «angebaut» werden soll. 1. Historische und religiöse Wurzeln: Von Reliquien bis zur «beschworenen Erde» Die Tradition hat tiefgreifende historische Parallelen: Kult der Reliquien im Christentum: Die Überbringung und Bestattung von Teilen der Reliquien heiliger (Antimensen) im Altar oder unter dem Altar ist obligatorisch für die Weihe des Tempels. Die Erde von einem Martyriumsort oder von Taten heiliger wird hier als Analogon oder Ergänzung zu den Reliquien betrachtet, insbesondere wenn die Reliquien verloren gegangen sind. Sie ist eine kontaktuelle Reliquie (brandea), die die Heiligkeit des Ortes in sich aufnimmt. «Erde der Verheißung» und Pilgerfahrt: In der jüdischen und christlichen Tradition gilt die Erde von Israel/Palästina selbst als heilig. Die Überbringung von Erde von dem Zionberg, von Golgatha oder von Bethlehem für die Aufnahme in die Grundlage des Tempels in der Diaspora symbolisierte die geistige Verbindung mit dem Ursprung des Glaubens, die Schaffung eines «kleinen Stückes Heiligen Landes» im Ausland. Praxis der «beschworenen Erde»: In der russisch-orthodoxen Tradition bestand die Praxis, Erde von Orten zu bringen, die durch den Einsatz von Mönchen heilig wurden ... Читать далее