「バタフライ」の男性のスーツ：実用的なリボンから知的反乱の象徴へ ネクタイバタフライ、または「バタフライ」は、男性ファッションの中で最もパラドックス的なアクセサリーの一つです。厳格な形式と派手な演劇性を組み合わせ、彼は実用的なガーデrobの要素から創造的で知的エリートの象徴的なシンボルまでの道を歩みました。その歴史は、実用的性が複雑なシーモアティクへと変化した意味の変革の歴史です。 1. 戦争の根源と実用的な始まり 長いネクタイと同様に、「バタフライ」は17世紀のクロアチアの傭兵（「クロアチア人」）の首の紐の血統を引いています。しかし、そのユニークな形は、纯粹な実用的な必要性から生まれました。19世紀中ごろのプロイセン戦争の間、兵士たちは自分たちの首の紐を自由に垂らすのではなく、密かにバントを結び、それが装備や武器に絡まったり、肉搏戦で邪魔したりしないようにしました。この実用的な行為はすぐに市民ファッションに受け入れられ、そのコンパクトさとエレガンスを評価されました。 「バタフライ」を上流社会に適用した鍵となる人物は、ビクトリア女王の夫であるアルバート王子です。1851年にロンドンで開催された有名な万国博覧会で、彼は短い首の紐をバントで結んだ姿で現れました。彼の名前を冠したこのスタイル、「アルバート」または「アスクット」は、現代の「バタフライ」のプロトタイプとなりました。面白いことに、「バタフライ」は最初から完成したアクセサリーではありませんでした。それは必ず手で結び、それが技術と良識の証とされました。 2. 金の世紀：形式とボヘミアンの象徴 20世紀初頭には、「バタフライ」は二つの象徴的な極端に分かれました。 高い形式：白い「バタフライ」は最も厳格なドレスコードの一部となりました。この文脈では、それは最高の社会的地位、儀式性、伝統に従うことを示すマーカーでした。それは外交的な受け入れ、オペラ、王宮のバレエでフランクを着用しました。 知的な人物と創造者：同時に、黒いまたは色の「バタフライ」はボヘミアや学術エリートに割り当てられました。彼らは学者（アインシュタイン）、作家、画家、ジャズマンを選びました。彼らにとってそれは単なるネクタイではなく、視覚的な宣言でした。直接的で「ビジネス」の長いネクタイバントとは異なり、「バタフライ」は独立した思考、創造的な始まり、ある程度の奇抜さ、ビジネスの世界のコンフォーマリスト的な価値観からの拒否を示唆しました。 事実：1920-50年代のジャズ音楽家の間での「バタフライ」の人気は、実用的な理由もありました。長いネクタイは吹奏楽器を演奏する際に邪魔になることがありましたが、コンパクトな「バタフライ」はエレガントで機能的なディテールでした。 3. 現代のシーモアティク：アクセスコードと意識的な選択 今日、「バタフライ」はほぼ完全に実用的性を失い、強力なシーモアティックツールとして存在しています。その意味はほぼ常に状況的または文脈依存です。 特別な象徴と儀式：白い「バタフライ」は絶対的な形式のマーカーを保ちました。それは伝統、高い芸術（オペラのプレミア、賞の授与）や特別な個人的な出来事（「ホワイトタイ」スタイルの結婚式）に関連するイメージを作成するために着用されます。それは通常のものを超えたイベントを意味します。 職業やサブカルチャーコミュニティの識別符：「バタフライ」は既に特定の職業の非公式なユニフォームとなりました： オーケストラのメンバーと指揮者（伝統とエレガンスへの参照）。 ストリップティッツァーとバーの従業員（ここではそれがカーニバル的な、遊びのイメージの要素として機能し、演劇性を示唆します）。 人文学科や自然科学の教授と学者（アインシュタインのラインを引き続き、アイデアに対する献身を象徴し、企業コードに対する従属を示唆）。 ビジネスカジュアルの世界における個性的な宣言：長いネクタイが地位を失う時代に、「バタフライ」は男性が大胆さ、スタイルの感覚、自信を示すツールとしてますます人気を博しています。それは「私は文脈を理解し、異なることを恐れない」と言っています。しかし、ここでは「逆の法則」が適用されます：保守的な金融や法律の世界では、色の「バタフライ」はまだ挑戦と非公式なルールへの侮辱として受け取られることがあります。 興味深い例：Appleの創業者であるスティーブ・ジョブズは1980年代、プレゼンテーションで時々黒い「バタフライ」を着用していました。彼の場合、それは標準的なIT産業に対する反乱の若い、反体制的な業界に対する保守的な企業「シン・ネクタイ」の世界に対する意識的な行為でした。 結論：伝統と派手さの間に 「バタフライ」はアクセサリーディコテミアです。それは同時に形式の至高点と知的反 ... Читать далее