Heilige Weihnachtsszenarien in der russischen Prosa und Dichtung: von der volkstümlichen Okkultik zur philosophischen Fragestellung Einführung: Die Heiligen Drei Könige als kultureller Chronotop In der russischen Literatur hat die Weihnachtszeit (von Weihnachten bis zum Taufe) einen speziellen Genre geformt — den "Heiligen-Drei-Könige-Erzählung", dessen Blüte in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts lag. Dieser Genre war eng mit der folkloristischen Tradition verbunden, in der die Heiligen Drei Könige als die Zeit galten, in der die "zarte" Grenze zwischen der Welt der Lebenden und der Unterwelt verblassen, die dunkle Macht aktiviert wird und die Zukunft für Weissagungen zugänglich wird. Allerdings gelang es den russischen Klassikern, diesen Aspekt der volkstümlichen Kultur auf das Niveau der hohen Literatur zu heben, die mit sozialer Kritik, Psychologismus und tiefen philosophischen Fragen angereichert ist. Grundzüge und Evolution des Genres Der Heilige-Drei-Könige-Erzählung in Russland hatte stabile Kanons, oft in den selbstständigen Periodika markiert, in denen sie zu den Feiertagen veröffentlicht wurden ("Weihnachtsausgabe"). Hauptmerkmale: Obige Bindung an den winterlichen Festzyklus (Weihnachten, Neujahr, Wassylyew-Abend, Taufe). Bestehnis eines wundersamen, mystischen oder fantastischen Elements (Erscheinen von Geistern, Teufel, prämonitionärer Traum, unexplainables Übereinstimmung). Moralisch-didaktischer oder sentimentaler Schluss, oft mit der Idee der Barmherzigkeit, der Buße, der Familienwiedervereinigung oder, umgekehrt, der Unvermeidlichkeit der Vergeltung verbunden. Strukturelle Vollendung: Der Handlungsstrang wird oft als Versuch und Wandlung des Helden aufgebaut (im Stil von Dickens "A Christmas Carol"), aber in der russischen Tradition konnte der Schluss auch tragisch sein. Prosa: von Gogol bis Tschechow 1. Nikolai Gogol — "Nacht vor Weihnachten" (1832).Klassiker des volkstümlich-mythischen Ansichtspunkts der Heiligen Drei Könige. Hier ist das Übe ... Читать далее