Çalışkan ve Protestan Ahlâkı: Aynı Ağacın İki Kökü İlk bakışta, Rusça \"çalışkan\" — sabahın erken saatlerinden akşamın sonuna kadar çalışır, şikayet etmez ve ödül talep etmez bir insan gibi görünüyor — ve XVI–XVII yüzyıllarda Avrupa'da gelişen Protestan çalışma ahlâkı, farklı dünyalardan gelen olaylar gibi görünüyor. Birincisi, köylü topluluğunun ürünü, Ortodoks teslimiyeti ve Sovyet kahramanlığıdır. Diğeriyse, kapitalizmin, Kalvinizmin ve bireyciliğin yaratımıdır. Ancak dikkatle incelendiğinde, aralarında şaşırtıcı bir benzerlik bulunur. Her ikisi de çalışmayı en yüksek değere çıkarır. Her ikisi de iddialılığı kınamalarına rağmen, çalışmayı ahlaki bir değerle ilişkilendirirler. Ve her ikisi — kökenlerindeki farklılıklara rağmen — işsiz olmadığını kendisini temsil eden bir insan oluştururlar. Peki ortak sınırları nelerdir ve temel ayrım nerede? Protestan Ahlâkı: Çalışma, Tanrıya Hizmettir Protestan ahlâğının Maksim Weber tarafından tanımlanan formülü basittir: Çalışma, sadece bir gelir kaynağı değil, Tanrıya hizmettir. Çalışkan ve dürüst bir şekilde başarılı olan bir insan, seçilmişliğini gösterir. Dünya işlerindeki başarı, Tanrı'nın nimetinin bir işaretidir. Bu yüzden, iddialılık sadece hırsızlık değil, bir günahdır. Çalışma yoluyla kazanç elde edilen para, lüks harcamalar için değil, yeniden yatırılmalı ve çoğalmalıdır. Bu, kapitalizmin o \"yeni insanını\" yaratmıştır: disiplinli, rasyonel, sorumlu ve sonuç odaklı olan bu insan. burada anahtar kelime \"tanrıya atanmıştır\". Almanca \"Beruf\" (meslek) kelimesi, tanrıya atanmışlık anlamına gelen \"Beruf\" (meslek) kelimesiyle etimolojik olarak ilişkilidir. Yani, insan sadece bir iş seçmiyor — Tanrı'nın kendisine bu yolu ayarladığına uymaktadır. İşte bu yüzden, iş acımasızlık olmamalı — borcunu yerine getirmelidir. Bu ahlâk sadece girişimcileri değil, kendi işlerinde hizmet gören işçileri de yaratmıştır. Çalışkan: Ruhani Temel Olmadan Ziynet Görevi Protestan'dan farklı olarak, Rusça çalışkan, kendi işini Tanrı'n ... Читать далее