Штетл и его возрождение в культуре: ностальгия и мемориальный проект Гiriş: Kaybolan dünya olarak kültürel yapı Штетл (идиште штетл — "şehir", "yerleşim") — Rечь Посполитая'da gelişen ve Polonya, Litvanya, Belarus, Ukrayna ve Rusya'nın günümüzdeki topraklarında Holo-kost'a kadar varlığını sürdüren Doğu Avrupa Yahudiliği fenomeni. Bu sadece bir coğrafi veya idari birim değil, kendi düzeni, dili (idiş), ekonomisi (çalışma, küçük ticaret) ve dini yaşamı ile sahip olan bütünsel bir sosyal-kültürel ekosistemdi. İkinci Dünya Savaşı yıllarında imha edilen штетл, unutulmadı, aksine 20. yüzyılın ikinci yarısında ve 21. yüzyılın başında güçlü bir kültürel yeniden doğuş yaşadı, tarihi bir gerçekten karmaşık bir mit, nostalji, sanatsal yansıma ve anıt uygulaması haline geldi. 1. Tarihsel temel: yerleşimin anatomisi Штетл kendi içinde bir dünya idi, şu özelliklere sahipti: Sosyal yapı: Topluluğun (kagala) nispi özerkliği, katı hiyerarşi (ravvin, bilim insanları, zengin tüccarlar, çıraklar, yoksullar). Coğrafi düzen: Çoğunlukla pazar meydanı ve sinagog ile çevrili dar sokaklar olan merkezi bir nokta. Evler ahşap, birinci katta atölyeler. Kültürel evren: Temel — iudaist gelenek (Talmud, halaka), ancak folklor, hasid hikayeleri (cadikler hakkında), inançlar ve yoğun entelektüel yaşam ile dolu. Bu gerçeklik, kendi çelişkilerle (yoksulluk, konservatizm, çevre halkı ile çatışmalar) ve bu sonraki temsilatların besleyici ortamı haline geldi. 2. İlk hafıza dalgası: göçmenlik edebiyatı ve sanatı Tamamen imha edilmeden önce, XIX. yüzyılın sonları ve XX. yüzyılın başlarındaki toplu göç döneminde, штетl sanatsal anlamda düşünülme konusu oldu. İdiş edebiyatı: Şalom Aleihem (Tevye-çiftçi), İcchok Leybush Perets, Mendele Mokher-Sforim gibi klasikler, yerleşimi — hem sevgi hem de alayla, sakinlerinin acıları, komikliği ve bilgeliğini göstererek kanonik yerleşim imgeleri yarattılar. Metinleri, dünya okuyucusu için штетle ilgili ana bilgi kaynağı haline geldi. Resim ve grafik: Mark Şagal (Vitebs ... Читать далее