Рецензируемая книга профессора Католического университета Америки (Вашингтон) П. Р. Рузвельт1 - не первая ее работа по истории общественной мысли России XIX века. Ранее были изданы другая ее книга о Т. Н. Грановском2 и серия статей, но истории культуры России дореформенного времени. Именно в творчестве этого историка, его лекциях, сохранившихся в записях студентов, чтивших любимого профессора, славу Московского университета в 40 - 50-е годы XIX в., американская исследовательница находит аргументы в подкрепление своего представления о традициях русской общественной мысли, приведшей в конечном результате к победе пролетарской революции в октябре 1917 года. Рузвельт восприняла многое в концепции своего идейного учителя Л. Шапиро. В выступлении на конференции в Гарвардском университете и в своих многочисленных работах он выражал сожаление, что в России ни самодержавие, ни Временное правительство не смогли использовать либеральные силы для формирования прогрессивной партии в условиях страны, лишенной демократических традиций. "Постоянный отказ русского самодержавия оказать поддержку десяткам тысяч умеренных реформаторов, готовых сотрудничать с ним, помешал созданию в России прогрессивной партии, которая обеспечила бы условия, при коих триумф большевиков оказался бы невозможным"3 . В то же время Шапиро упрекает либералов, что, и они не проявили достаточной гибкости в отношениях с "исторической властью, видит их вину в том, что русский народ оказался неподготовленным к демократическому образу жизни. Повторяя тезис Н. А. Бердяева4 о преемственности линии "Нечаев - Ткачев - большевики", Шапиро, как и многие исследователи его круга, развивал в своих работах концепцию "русского экстремизма". Оборотной стороной этой точки зрения стала весьма тенденциозная концепция русского либерализма, ведущего якобы свое начало еще с дореформенных времен. Свойственному советской историографии представлению о Грановском - поборнике просвещения, гуманизма, исторического оптимизма противопоста ... Read more