А. А. Симония Кандидат экономических наук Институт востоковедения РАН Ключевые слова: Мьянма, АСЕАН, буддисты, бирманские мусульмане, буддистский радикализм, движение "969", рохинджа, монах Ашин Вирату, президент Тейн Сейн, Аун Сан Су Чжи После самороспуска военной хунты в Мьянме в начале 2011 г. из страны все чаще стали поступать тревожные сообщения о межэтнических и межрелигиозных конфликтах. Сначала это были столкновения в штате Ракхайн (Аракан) между коренными жителями-буддистами и мусульманами-рохинджа, не имеющими гражданства Союза Мьянма. Но в 2013 г. вспыхнули тлеющие разногласия между буддистами и бирманскими мусульманами в других регионах страны. ауховным лидером антиисламских выступлений стал монах Ашин Вирату. Учи-, что Мьянма впервые заняла пост председателя АСЕАН -Ассоциации стран Юго-Восточной Азии (на 2014 г.), а также предстоящие в 2015 г. всеобщие парламентские выборы, вышеуказанные дестабилизирующие события становятся особенно опасными для дальнейшего перехода Мьянмы к демократии. РЕЛИГИОЗНАЯ СИТУАЦИЯ В МЬЯНМЕ Бирма всегда считалась одной из наиболее веротерпимых стран. В центре Янгона (до 1989 г. - Рангун), бывшей столицы [1], на площади внутри одного квартала находятся: древнейшая буддистская пагода Суле (существующая более 2000 лет, в которой хранится священный волос Будды), индуистский храм, мечеть, христианская церковь и даже синагога -единственная в стране, построенная еще в 1854 г. общиной иракских евреев и действующая до сих пор, хотя приверженцев иудаизма в Бирме очень мало. Эта площадь в центре города считается символом религиозной толерантности. В стране с населением около 60 млн. человек проживает 135 народностей, говорящих на разных языках и исповедующих разные религии. Еще в колониальные времена в Бирме сложилось "плюралистическое общество", которое представляло собой разношерстную смесь европейцев, китайцев, индийцев и местных жителей, среди которых, помимо бирманцев, были представители других племен и народностей. Как отмечал англи ... Читать далее