В учебных программах филологических факультетов университетов и пединститутов содержится курс общего языкознания, или, как его еще называют, история лингвистических учений, призванный осветить основные этапы становления и развития русской и мировой лингвистической мысли: от античности и Средневековья до нынешнего состояния науки. Как ни странно это может выглядеть сейчас, когда имеется в общем-то неплохой подбор специальной литературы, до сих пор в широком употреблении находятся написанные несколько десятков лет тому назад курсы и хрестоматии В.А. Звегинцева и Ф.М. Березина, а еще раньше В. Томсена и Я.В. Лои. Современная наука и получивший новый импульс инструментарий разработок в области языковедения нуждаются в переосмыслении с новых, более адекватных времени, позиций, с учетом новых тенденций, литературы, взглядов. Эти вопросы и призвана решить книга В.М. Алпатова, выпущенная вторым изданием в серии "Языки русской культуры" (М., 1999; 1-е изд. - М., 1998). Стоит отметить прежде всего стройную концепцию учебного пособия В.М. Алпатова, осветившего основные направления лингвистической мысли XVI-XX вв., давшего квалифицированный анализ и оценку деятельности выдающихся языковедов. Как пишет автор в Предисловии к своему труду, он стремился "рассмотреть историю языкознания несколько шире", чем это традиционно сложилось, "упоминая и важнейшие конкретные позитивные результаты, полученные наукой о языке в ходе ее развития" (с. 9). Принципиальным в лингвистике, как и в другой точной науке, является вопрос о традициях, которым открывает книгу В.М. Алпатов. Понять развитие науки нельзя без осознания "цивилизационного пространства" и его философского воздействия на людей. Ученый отмечает пять основных лингвистических традиций, определивших в дальнейшем общее течение научной мысли в этой области: индийскую, античную, китайскую, арабскую, японскую. В этой же части автор освещает проблемы синхронии - диахронии, определяет состояние "языка культуры", пишет о том, как складывался ... Читать далее