Многие ученые, занимавшиеся вопросом о последних годах правления иранской династии Сефевидов и закатом могущества этой державы, отмечают, что начало событиям, которые привели к афганскому завоеванию Исфахана (1722) и уничтожению государства Сефевидов, послужили действия беглярбека Кандагара Горгин-хана (принявшего ислам грузинского царя Картли из рода Багратионов Георгия XI). После походов в Восточную Грузию шаха Аббаса I Великого в начале XVII в. в Гюрджистан-и Картил (Картли) и в Гюрджистан-и Кахит (Кахети) Сефевиды стали назначать вали (правителей) с титулом хан из грузинского царского рода Багратиони. После Касри-Ширинского договора 1639 г., завершившего длительный период турецко-иранских войн, Западная Грузия (Имерети, Мегрелия, Гурия, Аджар) стала сферой влияния Османской Турции, а восточные части Грузии, царства Картли и Кахетии, - Сефевидского Ирана. Именно эти две части "Гюрджистана" имеет в виду шахская разрядная книга "Тазкират ал-мулук", согласно которой в конце XVII в. в Сефевидской державе было четыре вали и 13 беглярбеков. В соответствии с достоинством их именовали в следующем порядке: первым считался вали Арабистана, за ним следовал вали Нуристана, а затем вали Грузии, т.е. цари Картли, Кахети и иногда просто Тбилиси [Tadhikat al-muluk, 1943, p. 44]. Из беглярбекств важнейшими считались Мешхед (Хорасан), Ширван, Кандагар, Казвин, Герат, Ереван, Кирман, Карабах, Гянджа, кроме того, были еще и наследственные ханства. В 1675 г. скончался царь Картли Вахтанг V, который в Иране был насильственно обращен в ислам и получил имя Шахнаваз I. Персидский шаханшах не хотел отдавать трон Картли царевичу Георгию, поскольку тот не был мусульманином и всячески избегал поездки в Исфахан к шахскому двору. Все это раздражало шаха, и он сначала передал должность вали в Картли принявшему ислам царевичу Александру (1675 - 1676), но, когда смиривший свою гордыню царевич Георгий отправился в Исфахан, "припал к порогу Великого шахиншаха", пробыл там пять месяцев [Сехниа, 1976 ... Читать далее