УДК 903.27 Институт археологии и этнографии СО РАН пр. Академика Лаврентьева, 17, Новосибирск 630090, Россия E-mail: aseev@archaeolog.nsc.ru Статья посвящена анализу изображения всадника, выполненного тонкими резными линиями на ископаемом фрагменте скорлупы страусового яйца, найденном на песчаном выдуве в пустыне Гоби (Монголия). Рисунок рассматривается на фоне и в сравнении с петроглифами тюркской эпохи в Монголии, Прибайкалье, на Алтае и датируется этим же временем, но не позднее V-VI вв. Находку можно отнести к культовым предметам, связанным с шаманизмом. Миниатюрность изображения на столь хрупком материале, как скорлупа страусового яйца, предопределяет его назначение как фетиша, который постоянно можно носить при себе. Материалы археологических памятников, относящихся ко времени передвижения индоиранцев во II-I тыс. до н.э. из европейских и, очевидно, евразийских степей в Переднюю Азию, свидетельствуют о неразрывной связи древних кочевников с лошадью. При раскопках погребений вместе с останками человека и коня найдены наиболее ранние формы удил, первые стремена и седла. В эпоху Тюркского каганата (VI-VIII вв.) знатных тюрок было принято хоронить с обилием сопроводительного инвентаря, а также с двумя-тремя и большим количеством специально убитых для этого лошадей [Кубарев Г. В., Кубарев В. Д., 2003, с. 64 - 82]. Конь и всадник - распространенный сюжет петроглифов тюркской эпохи, оставленных курыканами в Прибайкалье и на Лене [Окладников, 1959, с. 110 - 155], тюркскими племенами в Монголии [Новгородова, 1984, рис. 58, 60] и на Алтае [Кубарев В. Д., 2001]. При раскопках курганов Копенского чаатаса в Хакасии найдены отлитые из бронзы фигуры коня и всадника [Киселев, 1951, табл. XVII]. Наиболее полно этот вопрос освещен в монографии В. Б. Ковалевской "Конь и всадник", в которой только список использованной литературы насчитывает 239 работ [1977, с. 142 - 151]. Книга не утратила своего значения на фоне многочисленных публикаций, посвященных отдельным эпизодам из жизни ... Читать далее