"Исламский радикализм", "исламский экстремизм", "исламские террористы'', -все эти понятия вошли в лексикон мирового сообщества в последние 10 - 15 лет. Что знает мир об исламе? Так ли опасен он для мировой цивилизации и вообще для существования "неисламской" части человечества? Что на самом деле представляет собой ислам - идеологию религиозной нетерпимости, служащую оправданием для многих жестоких преступлений и международного терроризма, или вероучение, в основе которого лежат гуманные принципы добра и терпимости, правда, в "восточной" трактовке? Участники конгресса востоковедов высказывали разные суждения по этим вопросам, и дискуссии об исламе были, пожалуй, самыми горячими и острыми. ДЕМОГРАФИЯ ИСЛАМА В ЦЕНТРАЛЬНОЙ РОССИИ В. ЧЕРНЯВСКАЯ (Россия) В советской науке Центр России выпадал из списка регионов, народы которых ассоциировались с понятием мусульманской традиции, религией и культурой ислама. Востоковеды считали, что численность мусульман здесь невелика и, следовательно, влияние "исламского фактора" для него малозначимо. Соответственно, и в исследованиях, посвященных этому региону, не затрагивалась проблематика этнических мусульман. Сегодня востребованность в таких исследованиях очевидна. В короткий исторический срок, исчисляемый десятилетием постсоветской эпохи, ислам прочно укоренился в Центральной России, обозначив свое присутствие десятками мечетей, медресе, религиозных объединений. Москва стала мусульманским центром, консолидирующим и координирующим деятельность этих учреждений. Численность мусульманского сообщества (уммы), по разным оценкам, выросла от 1,5 до 2 млн. человек, а его доля в общем населении региона - до 5 - 6% соответственно. В сравнении с аналогичными количественными характеристиками русского этноса, т.е. доминирующего конфессионального большинства, мусульмане остаются конфессиональным меньшинством. Но меньшинством, масштабы присутствия которого в регионе возбуждают этническое беспокойство русских. На эмпирическом уровне, в сфере обыденног ... Читать далее