Comparative Studies in Society and History Cambridge, 1982, N 4. Г. Е. Марков В последние десятилетия значительно повысился интерес исследователей к проблемам скотоводства и номадизма. В связи с этим привлекает внимание статья Р. П. Линднера (Мичиганский университет, США) "Что такое кочевое племя?". Автор начинает с утверждения, что в большинстве исследований о номадах их прошлое освещается тенденциозно и с враждебных им позиций, что, по его мнению, является отражением взглядов античных и средневековых источников, рассматривавших кочевников как извечных врагов культурных земледельческих народов. В известной мере Линднер прав, но только в отношении части работ прошлого и начала нашего века. Что же касается обширной литературы последних десятилетий, и особенно советских исследований, то этот упрек лишен основания. Трудно согласиться с автором и в оценке состояния археологических источни- 1 Thilo Th. Jadegewander und staatliche Getreidespeicher. Das alte China irn Lichte neuer archaologischer Funde.- Das Altertum, 1975, Bd. 21, Hf. 2, S. 105, Abb. 6. стр. 162 ков. По его словам, археологические данные о кочевых народах ограничиваются "интенсивными раскопками в Центральной и Восточной Европе захоронений богатых всадников" и изучением разрушенных номадами оседлых поселений (с. 690). Между тем существуют, как известно, многочисленные исследования советских археологов о кочевниках Сибири, Средней и Центральной Азии, о которых автор даже не упоминает. Критически расценивает Линднер попытки английских и американских историков и этнографов (антропологов, этнологов) реконструировать прошлое племенной организации скотоводов по данным современных исследований. Очевидно, он прав, утверждая, что данные о современной племенной организации, деформированной вследствие подчинения скотоводов оседло-земледельческими государствами, не могут использоваться для ретроспективного анализа без существенных поправок. В известной мере основательно и его замечание о том, что в английски ... Читать далее