Вступительная статья, перевод с араб. и комментарии В. Д. УШАКОВА (c) 2002 Сура названа "Пророки", поскольку многие ее строки посвящены пророкам Бо-жиим - как ветхозаветным (Ною, Аврааму, Лоту, Моисею, Аарону и другим), так и новозаветным (Захарии и Иоанну Крестителю - араб. Йахйа). Хотя дева Мария не упомянута в этой суре по имени, речь о ней идет в айате 91, где признается факт ее непорочного зачатия. Сура была возвещена в Мекке, т.е. ее ниспослание относится к мекканскому периоду пророческой деятельности Мухаммада (до 622 г., когда состоялась хиджра - переселение Пророка и его сторонников из Мекки в Медину - прежнее название Медины - Йасриб). Во вступлении к этой суре в авторитетном переводе Корана на английский язык выделены четыре основные темы: - "Человек, как обычно, относится к важным жизненным вопросам либо несерьезно, либо недооценивая [их значимость], однако Судный день должен наступить, и Истина непременно восторжествует (21 : 1-29); - "Целостность Промысла [Божиего], надежность Обета Господнего, Его покровительство и милосердие, и Его справедливость" (21 : 30-50); - "Торжество Авраама над идолами как часть борьбы Божиих избранников против различных форм зла" (21 : 51-93); - "[Необходимость] свершения праведных дел, пока еще есть время до наступления [Божиего] Суда. [Утверждение о том, что только праведность унаследует [Царство Божие]" (21 : 94- 112) 1 . Здесь следует обратить особое внимание на эзотерическую информацию о возможности существования разумных существ в различных телесных формах (см. айат 21 : 8 и примеч. к нему). Существенно также указание на то, что Бог, создавая "небо и землю, а также то, что между ними", имел определенную цель, действовал по Промыслу Своему, а не "просто так", "играя и забавляясь" (араб. ла'ибйна) (21 : 16). В чем же заключается Промысел Божий, человеку в принципе неизвестно. Однако в связи с этим представляется уместным привести гипотезу, о которой сообщается в беседе корреспондента журнала "Наука и религия" С. Каленики ... Читать далее