Статья посвящена проблеме взаимоотношения кочевых и оседлых народов, входивших в состав государства Хорезмишхов-Ануштегинидов, на основании сведений из арабо-персидских источников эпохи монгольского нашествия. Исследование противоречий между кочевыми и оседлыми народами позволяет не только пролить свет на причины падения этого государства под натиском монгольских завоевателей, но и проанализировать отношение историков той эпохи к проблеме. В статье также сделана попытка выяснить, насколько кочевые народы были "другими" для оседлого населения Средней Азии, и показать эволюцию складывания образа "чужого" в арабо-персидских источниках эпохи монгольского нашествия. Династическая традиция хорезмийских владык, носивших титул Хорезмшахов, восходит к первым векам нашей эры, а на территории Кята сохраняется и после завоевания арабами Средней Азии в 712 г. В 1017 г., после завоевания Махмудом Газневи, Хорезм утратил свое значение более чем на столетие - до 40-х гг. XII в. Хорезм входил в состав владений Газневидов (961 - 1187), а затем стал частью Сельджукидского государства (1038 - 1194). Предок династии Хорезмшахов-Ануштегинидов, Ануш-тегин (Нуштегин), был рабом сельджукидского султана Средней Азии Мелик-шаха I, который доверил ему управление Хорезмом. После смерти Ануштегина власть над городом и областью Хорезма в 1097 г. перешла к его сыну Кутб ад-Дину Мухаммаду I. С этого времени можно говорить о правлении в Хорезме династии Ануштегинидов (1097 - 1231). В период становления государства Хорезмшахов-Ануштегинидов и их борьбы за независимость от Сельджуков происходит и миграция кочевых тюркских племен на территорию Хорезма. В процессе разрастания государства все более явным становится разделение его населения на оседлых жителей крупных городов и их округ и на кочевые тюркские племена. Безусловно, существование в рамках хорезмийского государства большого количества кочевников не могло не привести к конфликтам, а также своего рода их противостоянию с оседлым ираноязычным насе ... Читать далее