ВЛАДИСЛАВ КОНДРАТЬЕВ   КРИВИЧИ/ क्रिवि (ИНДОСЛАВИКА СЛАВЯНСКИХ ЭТНОНИМОВ)                                                                                               सत्यमेव जयते   В гимне 17-ом II-ой мандалы Ригведы, обращённом к Индре, упоминается персонаж по имени Криви. Т. Я. Елизаренкова поясняет, что “Криви (krívi-[санскр. क्रिवि. – В. К.]) – Nom. pr. Змеевидного демона, побеждённогоИндрой; в более поздний период название народа, тотемом которого мог считаться Криви”[1]. Первое, что приходит в голову – то, что это имя ригведийского персонажа сходно (тождественно?) имени персонажа из славянской мифологии. Так, мы знаем об имени-эпониме славян-кривичей – это Кривъ. Имя Крива традиционно (и, как мы полагаем, – ошибочно) этимологизируют из славянского кривой. В. В. Иванов и В. Н. Топоров полагают, что родоначальник племени кривичей (у Константина Багрянородного, Κωνσταντίνος Ζ' ο Πορφυρογέννητος –  Κριβιτσηνοι) именем связан с обозначением кривого и левого (при греч. Лаий Λάϊος, то есть левый), а так же с литовским наименованием верховного жреца Криве[2]. Отметим, что кроме восточно-европейских кривичей известны кривичи острова Пелопоннесс (под именем Κρίβησκαν в греческом сочинении XIV в. “Хроника Мореи”). Эту же (кривую) этимологию приводит и М. Фасмер, указывая, что этноним кривичи (ср.-гр.  Κριβιτζοί, Κριβιτσηνοί) производен от имени родоначальника племени *Кривъ, а оно – от слова кривой[3]. Отсюда уже русофобская, якобы народная, этимология: не кри́вич, а криви́ч «неискренний, фальшивый человек»[4]. Этимологию кривичи – от кривой пытаются представить и как кривой не в смысле «неискренний, фальшивый человек», левый (то есть неправый), а как житель кривой, то есть холмистой земли. Надо ли удивляться, что существует и норманская трактовка этнонима – от др.-исл. Hreiðgotum, связанное с англос. Hrǽdas «готы», др.-исл. Hreiðr «гнездо», “согласно Хольтхаузену”[5]. Но даже такой норманист, как М. Фасмер, считает, что это сближение – “совершенно нелепо”[6]. Трудно п ... Читать далее