XVIII век, традиционно именуемый в исторической литературе как век Просвещения в Европе, характеризовался борьбой развивающегося капиталистического общества с феодализмом, пробуждением наций и принципиальными сдвигами в культуре европейских народов. Он всегда привлекал внимание специалистов разных наук и знаний. В то же время его переходный характер, противоречивость и динамизм исторических явлений той поры обусловили трудность его изучения. В последние годы в Советском Союзе и других социалистических странах усилилось внимание к Просвещению в Центральной и Юго-Восточной Европе 1 в связи с актуальностью проблемы переходных исторических эпох. Вместе с тем наметился подход к изучению Просвещения в контексте историко-культурного развития. Различные аспекты истории культуры народов рассматриваемого региона второй половины XVIII - начала XIX в. получили отражение в ряде вышедших в СССР коллективных трудов, ежегодников, сборников 2 , а также в докладах советских ученых на международных съездах историков 3 . Появились монографии о Просвещении и развитии художественной культуры в отдельных землях в этот период 4 . 1 В. И. Ленин употреблял в дооктябрьский период термин "Восточная Европа", имея в виду Австро-Венгрию, Балканы и Россию. В 1912 г. он писал: "В Восточной Европе - на Балканах, в Австрии и в России - мы видим наряду с районами высокоразвитого капитализма угнетение масс феодализмом, абсолютизмом, тысячами остатков средневековья" (Ленин В. И. ПСС. Т. 22, с. 136). В современной советской историографии за западной частью этого ареала (применительно к XVIII в. это - Польша, Австрийская монархия и Балканы) установилось название "Центральная и Юго-Восточная Европа". В таком значении оно употребляется и в настоящей статье. 2 Культура и общество в эпоху становления наций (Центральная и Юго-Восточная Европа в конце XVIII -70-х годах XIX в.). М. 1974; Театр в национальной культуре стран Центральной и Юго-Восточной Европы XVIII-XIX вв. М. 1976; Формирование национальных к ... Читать далее