Смех, который переворачивает мир: Бахтин о Рабле и карнавальной культуре В 1965 году в Москве вышла книга, которая взорвала советское литературоведение и постепенно изменила представления гуманитариев всего мира о том, что такое смех. Михаил Михайлович Бахтин назвал её «Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса». На первый взгляд, это было исследование о французском писателе-гуманисте XVI века, авторе «Гаргантюа и Пантагрюэля» — книги, которую многие поколения читателей считали просто грубоватой и местами непристойной сатирой. Но Бахтин увидел в ней нечто гораздо большее: целый мир народной смеховой культуры, который церковь и государство веками пытались вытеснить на обочину, но так и не смогли уничтожить. Эта книга — о том, как люди в самые серьёзные и страшные времена умели смеяться так, что их смех становился способом выживания и надежды. Два мира средневековой жизни Бахтин начинает с простого, но радикального наблюдения. В традиционном средневековом обществе жизнь людей делилась на две резко разграниченные части. Одна — официальная, церковная и феодальная, проникнутая серьёзностью, догмой и страхом. Другая — карнавальная, площадь, праздник, смех. Официальная культура была культурой «однозначной» и «однотонной» серьёзности, она выражала точку зрения государства и католической церкви и утверждала «устойчивость и завершённость бытия». Карнавальная культура, напротив, была культурой становления, незавершённости, вечного движения и обновления. Это разделение Бахтин описывает почти в онтологических терминах — как «двумирность». Карнавал для него — «вторая жизнь народа, организованная на начале смеха. Это его праздничная жизнь». Причём речь идёт не о короткой отдушине на пару дней. В средневековых городах карнавальные празднества могли занимать до трёх месяцев в году. Это была огромная, параллельная реальность, в которой действовали свои законы, свои ритуалы и своя правда. Важно понимать: Бахтин не идеализирует Средневековье и не утвержд ... Читать далее