Нашествие Батыя оказало глубокое влияние на исторические судьбы Русской земли. Несмотря на накопленный к настоящему времени обширный материал по истории связанных с этим событий, в освещении некоторых вопросов остается много неясностей, спорных суждений, а иногда и превратных представлений. Ныне положение усугубляется появлением множества околонаучной и даже антинаучной литературы, претендующей на открытие неких тайн, злонамеренно скрываемых от народа официальной наукой. Информационный шум, создаваемый такими сочинениями, создает лишь помехи в исследовании нашей истории. Опуская досужие домыслы и ссылки на разного рода недостоверные и сомнительные материалы, следует признать, что наиболее надежным источником знаний об этом периоде в истории Руси остаются ранние летописи, составленные вскоре или некоторое время спустя после нашествия: Лаврентьевская, Ипатьевская и Новгородская первая летопись (НПЛ) старшего и младшего изводов. В Лаврентьевской и НПЛ тексты о нашествии Батыя имеют вид вставных "Повестей", обособленных в летописном окружении. Как самостоятельные варианты они зафиксировали различные этапы обработки практически одной группы источников, представляющих ядро повествований о нашествии в ростовском и владимирском летописании1. Новгородский вариант "Повести" содержится во второй части Синодального списка летописи, написанной почерком первой половины XIV века2. По мнению А. Ю. Бородихина, он был составлен около 1255 года3. В состав НПЛ вошли особое "Сказание о разорении Рязани Батыем", сведения из владимирского и ростовского источников (рассказ о взятии Владимира) и из устных рассказов современников событий. В "Сказании" сохранилась наиболее древняя версия рассказа рязанской летописи. Лаврентьевская версия рассказа о нашествии также имеет сводный характер. В его основе лежат два летописных источника: ростовский "свод Константина и его сыновей" и владимирский "свод великого князя Юрия Всеволодовича"4. В повествовании отмечается наличие некоторых "огрехо ... Читать далее