...Попытаемся проследить за авторской логикой в романе "Мы".      Поскольку повествование отдаётся герою, писатель стремится создать представление о нём уже в первой главе романа, первой «конспектной записи» его дневника. Это представление формируется на основе восприятия читателем особенностей стиля героя, которые выступают здесь характерологическими признаками. Герой не только сообщает информацию об образе жизни и установлениях Единого Государства, он восторгается тем, о чём пишет, он даёт собственные оценки изображаемого им. Его неумеренные восторги и сентенции дают основание увидеть в нём самом индивида, воспитанного на догматах «машиноравного счастья», но вместе с тем увлекающегося, отличающегося полётом фантазии, а значит, наделённого творческими способностями, творческой сутью натуры. Д-503 не просто рассудочен, он разумен (как известно, разум, в сравнении с рассудком, есть творческая форма интеллектуальной деятельности). Так вводится в повествование тема разума и результатов его деятельности – тема дискуссионная, односторонне развиваемая технократами разных эпох, от пролеткультовцев до нынешних идеологов научно-технического прогресса.      Литературные критики и исследователи достаточно подробно рассмотрели роман «Мы» в плане полемики Замятина с пролеткультовцами, в частности, с авторами стихотворений, имеющих такое же название (Владимиром Кирилловым и Василием Александровским). Здесь важно обратить внимание лишь на суть расхождений Замятина с ними по проблеме ценностей.      Общеизвестно, что Пролеткульт проповедовал революционно-классовую («пролетарскую») идеологию, преданность пролетарским вождям, «железную дисциплину», коллективизм в его крайнем варианте (растворение личности в массе), технократические идеи.      Замятин воплотил эти мечты в художественную реальность, доведя каждый из данных ценностных ориентиров до максимального проявления и тем самым раскрыв их истинную сущность как мнимых ценностей; более того, он обозначил актуальные направления ... Читать далее