Очередное сообщение в американской прессе об аресте полицией вооруженного до зубов автомобилиста, планировавшего покушение на президента Р. Рейгана 1 , воскресило в памяти слова покойного сенатора Р. Кеннеди, сказанные им по получении известия об убийстве Мартина Лютера Кинга в апреле 1968 г.: "Никто, где бы он ни жил и чем бы ни занимался, не знает, кто окажется очередной жертвой бессмысленного акта кровопролития. И тем не менее это все продолжается, и продолжается, и продолжается в нашей стране. В чем же дело?" 2 . На протяжении всего текущего столетия эта тема поднимается на страницах газет и журналов, по радио и телевидению США. Политические деятели и журналисты, историки и социологи, юристы и психологи пытаются найти ответ на этот волнующий широкую американскую общественность вопрос. В чем же причина многочисленных политических убийств в стране, государственные деятели которой решаются выступать в роли обвинителей международного политического терроризма и ищут его источники в других странах в тщетной попытке сгладить сложившееся во всем мире представление о США как о государстве с самой насыщенной насилием историей? Можно, конечно, утверждать, как это делают американские специалисты по вопросам политического насилия, что 80 политических убийств, осуществленных в США только за последнее десятилетие, меркнут на фоне 20 с лишним тысяч "рядовых" убийств, совершаемых в этой стране ежегодно 3 . Но как все это совместить с Декларацией независимости США, обещавшей американским гражданам предоставление "неотъемлемых прав, к числу которых относится право на жизнь, на свободу и на стремление к счастью?". И в прошлом столетии в США предпринимались попытки отмести или вовсе игнорировать, как не имеющие ничего общего с психологией американского общества, экстремистские, человеконенавистнические заявления, в частности сделанное в начале 1901 г. одним из херстовских журналистов, непримиримым врагом президента У. Мак-Кинли: "Если убийство является единственным способом избавит ... Читать далее